如何区分封建迷信与宗教信仰之间的差别？

Answer 1

就表象看，粗浅地看，好像封建迷信与一般的宗教信仰在形式和内容等方面的区别都不是特别的大， 但是从本质（目的和动机）上看，就能较易或较清楚地区别哦。其实宗教信仰，动机是善良的，一般是劝善、敬神等内容。而封建迷信的动机是自私和损人利己的，目的也只为个人和小小团体的利益服务，如果他们的利益与他人和大众一致时，他们当时可能只算是“民间信仰”，只为求财 求平安而已，但是，一旦他们的利益与他人，与大众冲突了，他们就会做恶，比如动用巫术诅咒他人啦、进行心理恐慑啦，目的就是逼迫他人交钱、交物啦，为他和他的小团体求官位啦，等等，等等。

Answer 2

宗教信仰是一种人生观,要求心灵上的升华.
迷信是一种游戏.
宗教信仰与科学不全是相对,也有相容的地方,
迷信与科学是绝对对立的.

Answer 3

宗教所教导的乃是，真诚，清静，平等，正觉，慈悲，乃是与我们本性相符合的东西。正而不邪，觉而不迷，净而不染。本性是什么？孔老夫子告诉我们“性本善”，本性既是佛性。
如何分别宗教，与邪教？这需要我们有智慧，并且要冷静，选择宗教的时候不可以盲目，要看其历史背景。

Answer 4

宗教与迷信的差别

钱 也
我国传统的宗教在长期发展过程中，形成各自特有的宗教信仰、宗教感情和与此种信仰感情相适应的宗教理论，并有教义、教规、活动场所和宗教仪式等。宗教对人类文化的%B

Answer 5

“迷信”的本义，是相信那些错误的、不该相信的东西。《说文》：迷，“惑也”；惑，“乱也”。心中迷惑，就容易办错事，就像走到三岔路口，迷失道路一样。所以，《周易》中有“先迷，后得主”。迷，就是“迷失道路”。
后来的佛教、道教典籍中，有“迷于邪见”、“迷不信道”之说，这里的迷，也都是“迷失道路”的意思。而所谓迷失道路，就是没有信他们自己的教而信了别的教。道教有一部《破迷正道歌》，就是破除他们认为的错误信仰的书。基督教所说的“迷途羔羊”，就是指那些不信基督教、或者信仰基督教但却不能坚定的人。
由于人们的立场不同，所指的迷信内容也不同。在基督教看来，不信基督教而信仰别的宗教，就是迷信。其他宗教，也是一样。
也就是说，迷信的本义，乃是“相信了错误的东西”，而不是“入迷的相信”。
在我们国家，当刚刚摆脱了封建制度，对以往的思想开始进行清算的时候，人们曾经把一切宗教信仰都叫做迷信。因为在当时先进的思想家看来，信仰宗教，是错误的，是相信了不该相信的东西。中国共产党成立，遵循马克思主义的宗教观，结合中国的特点，制定了中国共产党人对待宗教问题的政策。这个政策的基本内容之一，就是不再称宗教信仰为“迷信”，而仅仅把过去传留下来的种种低级的有神论形态，比如看相、算命、风水、巫医治病等等具有巫术性质的行为称为迷信。由于它们是封建时代所传留下来的，所以也叫“封建迷信”。之所以称这些东西为“迷信”，基本原因，就是因为它们是错误的、不该相信的东西。
在特异功能、伪科学兴盛的日子里，我们把相信特异功能称为迷信。因为在我们看来，特异功能是不存在的，是不可相信的东西。伪科学方面则反唇相讥，把对科学的信任也叫做迷信。这就像互称敌人一样，不过是立场不同罢了。
伪科学方面把对科学的信任称为迷信，带有一种非常虚伪的性质。第一，他们一面把对科学的信任称为迷信，一面又在冒充科学。第二，他们歪曲“迷信”的本义，把迷信解释为“入迷的相信”，因而把迷信鬼神和“球迷”、“戏迷”等量齐观。
“迷”，也有“痴”、“恋”的意思。李白《梦游天姥》：“迷花倚石忽已瞑”。然而迷恋的对象，也都带有某种贬义，如“迷恋声色”之类。所以，痴迷、迷恋这种指称心态的“迷”，也是“相信错误”的延伸。至于“迷信”作为一个概念，至今为止，所指都是“相信错误的、不该相信、或者不可相信的东西”。我们过去曾经反对过“个人迷信”，也是因为这种相信是错误的，因为它夸大了个人的作用，不合实际。
被我们指为封建迷信的东西，相信者几乎没有一个是非常虔诚的。所谓“有病就信，没病就不信”；“没有儿子才信，有了儿子就不信”；“不可不信，不可全信”，就是对封建迷信心态的正确描述。这种状况，最充分地说明，迷信不是虔诚的、执着的、入迷的相信，而是相信那些错误的、不该相信的东西。