《五蕴》指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。这是心和外境相蕴合，统称为色。一个色字，包括五个字在内，并且包括外面的一切有形有相的物事，和内心无相的思想在内。
外境原是色，而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色；外色和内色接触了，就有感受了；有感受了，就会去思想了，这是想；想到了，就要去做了，这是行；做完了，得到认识了，就是识；所以受想行识四个也还是色，总是幻心幻起的作用，成就种种的幻法。
扩展资料：
语出'照见五蕴皆空'，源于《心经》
五蕴之间的相互关系：
五蕴中的色蕴，分为内色与外色，就是根与境（尘）。尘是所知道的境，根是我们的识所依靠来知道外境的。心与境接触的那个心理称为触。触当时能知外境的是识，心、境接触之后，就会连续的生起受、想、行。过后苦、乐、舍三种受即生起。
同时心构画种种的形相。给它们种种名称，此即是所谓的想。安立名言后，加上烦恼，就生起善、恶之心，甚至发动身、口、意去造业，这就是五蕴－－色、受、想、行、识之间的关系。我们的生命就是这样一直连续不断的活动。
参考资料来源：百度百科-五蕴
色、声、香、味、触
佛经中五蕴皆空,五蕴指的是什么?
《五蕴》指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，叫做五蕴。这是心和外境相蕴合，统称为色。一个色字，包括五个字在内，并且包括外面的一切有形有相的物事，和内心无相的思想在内。外境原是色，而我的眼、耳、鼻、舌、身、意也是色；外色和内色接触了，就有感受了；有感受了，就会去思想...
五蕴皆空是什么意思
指佛家修行的最高境界。“五蕴皆空”出处《心经》：“观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”五蕴皆空是佛教用语，出自《般若波罗蜜多心经》，指外界的事物和内在的想法都是“空”，也都是“色”，人对它们不可能产生什么影响，它们对于人的本性都不应该有什么影响。因此教导...
五蕴皆空什么意思
五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。 众生 由此 五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高 境界 。 成语出处： 《 心经 》：“观 自在 菩萨 ，行深船若 波罗 密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。” 成语例句： 抑闻之， 五蕴皆空 ，六尘不染，是谓和尚。 ★清·蒲...
五蕴皆空的五蕴是指
五蕴皆空的五蕴是指色、受、想、行、识。蕴是蕴藏、积聚的意思。如色蕴，聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色，因此色蕴是色的总和，色在这里相当物质，我们对物质的认识，不外乎从形状（行色）和颜色（显色）的色相上，因而佛家称物质曰色；受蕴，受是接受领纳的意思，当面对...
什么是佛学的五蕴皆空 解释:诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减
五蕴皆空：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。诸法空相， 不生不灭， 不垢不净， 不增不减。 "诸法"，指世间一切法， 亦即天地间的一切事事物物。 此处指五蕴诸法， 即因五蕴而生的一切相待而有者。 "空相"， ...
般若心经中的“照见五蕴皆空”。指的是哪“五蕴”?
回答：照见是观照,得见,也就是亲证。 五蕴:色、受、想、行、识。 空:无常的,不是永恒不变的,不可得,无所有。 即亲证万法皆空。
什么叫五蕴皆空
五蕴皆空的意思就是五蕴本来没有。五蕴皆空，出自《心经》的汉语成语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。空代表恒定，代表不变。五蕴都达到恒定不变，指佛家修行的最高境界。出处：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。吾人的身体，可以分为精神与...
五蕴皆空度一切苦厄什么意思
指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。出自《心经》：”观自在菩萨，行深船若波罗密多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”其大意是：观自在菩萨进入般若深观状态时，照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定，因而度脱一切痛苦与灾难。
五蕴皆空,五大皆空,一字之差,差在何处?
...在佛法里，五大指的是地水火风空五种元素，五蕴是指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，其中又分很多，，色蕴是真实存在的，就是眼，耳，鼻，舌，身。其他四蕴都是精神层面的
法华经中的“五蕴皆空”在佛教中是什么意思,具体指哪五蕴
五蕴指：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴是是梵文的音译，意义是积聚或者和合。五蕴也作五阴。阴有遮蔽障碍的意思。五蕴中色蕴（色法）和受、想、行、识四蕴（心心数法，即心法+心所有法）概况了一切物质现象范畴和精神现象范畴。五蕴皆空是说五蕴的真实体性并不存在，如梦如幻。但众生因无明...
