关于日，月，星辰的神话传说（越多越好）

Answer 1

日月星辰神话首
先提出了日月星辰的由来问题。中国各族神话对此说法
各异，大致有以下几种类型。①生育说。即认为日月是
父母生养的。《山海经·大荒南经》上说:“羲和者,帝
俊之妻，生十日。”又同书《大荒西经》载：“帝俊妻
常羲，生月十有二。”珞巴族神话说，天和地婚配，地
母生了九个太阳。②肢体化生说。《绎史》引《五运历
年记》：“首生盘古，垂死化身。……左眼为日，右眼
为月。……发髭为星辰。”□族神话说，天神取下老虎
的左右二膀化为日月，取下虎的眼睛化为星星。③蛋生
说。苗族神话说太阳是从蝴蝶蛋里生出来的。□族《查
姆》（“万物起源歌”）则说，黑埃罗波赛神生了一个
蛋，蛋皮化天，蛋白化日、月、星辰，蛋黄化地。④铸
造说。把日、月的形成与冶炼工艺结合在一起，说太阳
和月亮是神人们用金、银铸成后搬上天去的。那铸造日、
月时飞溅的金花银花就变成了满天星斗。此说在苗族的
创世史诗中描述甚详。⑤神创说。创世神凭借神力直接
创造日、月。水族神话说女神伢俣掰开连着的天地，放
风吹开清浊之气，取用清气造成了日、月。保存于纳西
族《东巴经》中的《创世纪》说，在阴阳善神东神和巴
神的主持下,“真和实相配合,产生了光亮亮的太阳；虚
与假相配合，出现了冷清清的月亮”。此外，还有太阳
是英雄神（见《九歌·东君》）和天帝（即炎帝，见班
固《白虎通义》）的说法。也有神话解释某些星座的来
历，如汉族关于牛郎织女星的神话、藏族和鄂伦春族关
于北斗星的神话、黎族关于兄弟星座的神话等。
《苗族古歌·铸日月》插图
　　日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现
象的又一方面。中国古神话描述日、月的生活日程也像
人一样有劳作、有休息。10个太阳，都住在汤谷一棵高
数千丈、粗一千余围的扶桑木上，“九日居下枝，一日
居上枝”（《山海经·海外东经》）。居上枝的一个太
阳按时由鸟运载着,或是坐着“驾以六龙,羲和御之”的
车子，每天从东方出来，走完固定的路程，进入西方的
蒙□。月亮也乘坐车子，它的御者是望舒。
　　月中的阴影及月的圆缺变化是此类神话解释的又一
方面。屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维
何，而顾菟在腹？”反映了原始人认为月缺又圆是死而
复生，以及月中有兔子的观念。以后又有嫦娥奔月化为
蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说法。
　　少数民族的神话解释月中阴影，也认为其中有人、
有物。至于何人何物又是缘何上去的，说法就多有不同。
瑶族神话说，一对造福人间的夫妻成婚后飞上月亮，女
的织锦，男的放牧，在那里过着美满的生活。哈尼族神
话说，许多年前，一棵大树遮没了日光和月光。人们砍
倒了这棵大树，却有一枝树尖挂在月上，长成了月中的
梭罗树。
牛郎织女星 南阳汉代石刻
　　关于日、月之间的关系，人们想象它们有着同于人
间的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系。如说太阳是哥哥，
在白天大大方方地出来；月亮是妹妹，到了晚间才羞羞
答答地露面。也有的说，月亮是姐姐，胆大能干，敢于
在夜里出来；太阳是妹妹，胆小害羞，所以在白天出来，
姐姐还给妹妹一包针，谁看她就刺谁的眼睛。
　　对于日、月蚀的现象，神话中亦有神奇的解释。汉
族有天狗吞食之说。蒙古族的神话，说是九头魔王妄想
吞食日、月，太阳王和月亮王就筑起高高的院墙来防御，
当大门紧闭的时候，地上就失去了光亮。
　　射日神话是日、月神话中不可忽视的组成部分。汉
族羿射九日的神话，早见于《淮南子》。在各少数民族
中，亦多有此类神话流传，如壮族的侯野射落11个太阳，
瑶族格怀射落9个太阳,布朗族的顾米亚射落7个太阳,黎
族的大力射落6个太阳和月亮,等等。它所叙述的基本内
容是:①天空出现了2至12个太阳（或同时有月亮），强
光照射，造成了严重的后果。②英雄的神箭手射下了多
余的日、月。③有些少数民族射日神话最后有喊日的情
节，即请公鸡去把吓得躲起来的一个太阳叫出来。这类
神话反映了远古人类企图控制太阳、征服干旱的愿望。

Answer 2

日，月，星辰,我们的梦，呵呵加分

Answer 3

他们是一家

Answer 4

编辑词条星宿
　　道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
　　二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。

　二十八星宿
　　亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
　　牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
　　娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
　　鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
　　就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。
　　四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
　　东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
　　南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
　　西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
　　北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

Answer 5

说太阳神有十个儿子，只有小儿子刺日宅心仁厚、心地善良。太阳神年老体衰时，刺日终日在身边照顾他。在太阳神心中一直都藏着一个死结，只是永远都无法诉说，在他死去的那一刻，目光与刺日的一个短暂的交汇中，他微笑着死去了。同时刺日冥冥中也有了对自己前世朦胧的回忆，潜意识里在心中暗藏着一份至真至纯的光。
太阳神死后，十个儿子在天空肆虐的炫耀自己的光和热，只有刺日一直都保留着那份最耀眼的光芒。大地万物被照的生灵涂炭，接着也就有了后羿射日。后羿毫不留情的射死前九个太阳，当拉开弓弩射向刺日时，他犹豫了。刺日哪里是照射大地？他对大地的目光像母亲看儿子一样和蔼，又像小孩子抚摸自己心爱的玩具熊一样温柔。后羿还是放弃了。
月神的女儿叫暗月。在刺日与暗月第一次相见时，暗月那冰冷的眼神，以及她娇弱的身资，刺日看了后，心里就隐隐作疼。他也明白了自己为什么无意识地要保留一份光热了。这是前世今生注定的情缘。暗月在刺日的悉心照顾下，眼神中少了份冰冷多了份温柔，身资也越来越楚楚动人了。就这样刺日和暗月幸福的生活着。
大地万物一直都是一片详和的景致。直到天神在人间种下情种。接着大地上的恋人们总是抱怨对方不够爱自己。人间充满怨气。
刺日和暗月为了减少人间的怨气，头一次一块高挂在天空。来告诉人们：不是他不爱你，相反你们对彼此的爱都没停息过。后来，刺日和暗月总是不定期的同时出现在天空，用以告诫那些相爱的人们。只是人们总是忙着自己的琐事，很少有机会看到日月同辉。
后来人间就传说：一块看到日月同辉的恋人，都会一生相守。