求一字多义~~~~

Question

求《隆中对》、《出师表》 《越巫》、《上枢密韩太尉书》 中的一字多义，能找多少找多少~ 谁找得多，分给谁！！！ 急！！！！！！！！！！
加上陌上桑的！！！有追加分~~~~

Answer 1

开张：今义是商店开始营业或商店每天第一次成交；本文中的古义是开放、扩大
痛恨：今义是深切地憎恨，古义是痛心和遗憾。
卑鄙：今义是品质恶劣，古义是地位低微，见识浅陋
感激：今义是由衷感谢，古义是感动、激动。
谨慎：今义是做事小心，古义是认真、慎重。
越: 到了 越明年
越过 穰候越韩魏而东攻齐
制 :规模 乃重修岳阳楼，增其旧制
制作 可使制梃以挞秦之坚甲利兵矣
属: 通“嘱” 属予作文以记之
隶属,归属 长沙、江夏、桂阳以东属权
得: 怎能 览物之情，得无异乎？
得到 不入虎穴，不得虎子
斯: 这 登斯楼也，则有去国怀乡，……
句末语气词 哀我人斯
去: 离开 则有去国怀乡，忧谗畏讥……
除掉,去掉 除残去秽
偕: 一起 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘
普遍 降福孔偕
微: 没有 微斯人，吾谁与归？
不显露的 桓公微服而行于民间
国: 国都 则有去国怀乡
国家 治世不一道，便国不必法古
或: 有时 而或长烟一空
或许 或异二者之为
居: 处在 居庙堂之高则忧其民
居住 面山而居
通: 通过 初极狭，才通人
顺利 政通人和，百废具兴
通晓 通于兵事
旷: 开朗 则有心旷神怡
宽广 土地平旷，屋舍俨然

越 古义：到了 越明年
今义：越过
制 古义：规律 增其旧制
今义：制度
备 古义：详尽 前人之述备矣
今义：准备
景 古义：日光 至若春和景明
今义：景物
尝 古义：曾经 予尝求古仁人之心
今义：品尝
微 古义：没有 微斯人，吾谁与归
今义：微小
谓 认为 谓为信然 对··说 谓先主曰
已 停止 然志犹未已 通“以” 自董卓已来 已经 已历三世
信 确实 谓为信然 诚信 信义著于四海
同“伸” 伸张 欲信大义于天下
然 这样 谓为信然 但是 然志犹未已
用 因此 遂用猖獗 利用 贤能为之用 运用 此用武之国
遗 遗留 以光先帝遗德 给予，赠送 是以先帝简拔以遗陛下
角 鸣角振铃（名词，一种用动物的角制成的吹奏乐器。）
且角且走（动词，吹角。）
又旋而角（动词，吹角。）
虽 虽然 虽无所不读
即使 虽多而何为
生 生性 辙生好为文
出生 辙生十有九年矣
见 拜见 而辙也未之见焉
同“现”显现 动乎其言而见乎其文
然 形容词词尾—…·的样子 故决然舍去
连词 但是 然文不可以学而能
策之不以其道（策：用鞭子打，动词）
执策而临之（策：鞭子，名词）
一食或尽粟一石（食：吃，动词）
食之不能尽其材（食：喂养，动词）
马之千里者（之：不译，定语前置的标志）
只辱于奴隶人之手（之：的，助词）
鸣之而不能通其意（之，凑足音节，无义）
执策而临之（之：它的，代词）
无丝竹之乱耳（之：取消句子的独立性，无义，助词）
何陋之有？（之：宾语前置的标志，无义）
策之不以其道（其：它，代词）
其真无马邪（其：难道，副词）
安求其能千里也？（能：能够，能愿动词）
虽有千里之能（能：能力，名词）
持就火炀之（就：靠近，动词）
瞬息可就（就：完成，动词）
每字为一印（印：字印，名词）
其印自落（印：字印，名词）
其印为予群从所得（印：印刷工具，名词）
欲印（印：印刷，动词）
唐人尚未盛为之（为：做，动词）
满铁范为一板（为：成为，动词）
不以木为之者（为：刻制、制作，动词）
又为活板（为：发明，动词）
其印为予群从所得（为：被，介词）
已后典籍皆为板本（为：是，动词）
不以木为之者（以：用、拿，介词）
以备一板内有重复者（以：用来，连词）
以是人多以书假余（以：把，介词）
以中有足乐者（以：因为，介词）
计日以还（以：相当“而”，连词）
高可二黍许（可：大约）
珠可历历数也（可：可以）
通计一舟（一：全，整个）
为念珠个一（一：一件）
妇抚儿乳（乳：喂奶，动词）
儿含乳啼（乳：奶头，名词）
以为妙绝（妙：善、好，形容词）
众妙毕备（妙：妙处，好处，名词）
以为妙绝（绝：断、消失，动词）
群响毕绝（绝：极，副词）
不能指其一端（指：指出，动词）
手有百指（指：指头、手指，名词）
又患无硕师名人与游（患：担心，动词）
无冻馁之患矣（患：忧患，名词）
援疑质理（质：询问，动词）
非天质之卑（质：智力、天资，名词）
益慕圣贤之道（道：学说，名词）
余故道为学之难以告之（道：谈、讲，动词）
策之不以其道（道：方法，名词）
色愈恭，礼愈至（至：周到，形容词）
至舍，四支僵劲不能动（至：到，动词）
中道崩殂(路) 以遗陛下(给予)
道 遗
咨诹善道(方法) 以光先帝遗德(遗留)
愿陛下托臣以讨贼兴复之效(重任) 俱为一体(是)
效 为
不效则治臣之罪(尽力) 若有作奸犯科及为忠善者(做，但任)
宜付有司论其刑赏(评判) 若无兴德之言(没有)
论 无
每与臣论此事(议论) 事无大小，悉以咨之(不论)
然后施行(实行) 有所广益(益处)
行 性行淑均(行为) 益
行阵和睦(行列) 至于斟酌损益(增加)
帝创业未半而中道崩殂（却）
可计日面待也（连接状语与谓语，表修辞）
然侍卫之臣不懈于内(在)
于 欲报之于陛下也（及于、给）
未尝不痛恨于桓灵也（对）
先帝不以臣卑鄙(因为)
咨臣以当世之事(拿)
遂许先帝以驱驰(而)
以 是以先帝简拔以遗陛下(来)
恐托付不效，以伤先帝之明(以致)
故临崩寄臣以人事也(把)
愚以为宫中之事(认为)
受命以来，夙夜忧叹(表时间，地域等界限)
而
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
．【以】
　　（一）介词
　　1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
　　①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
　　2．表示凭借。译为：凭，靠。
　　①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
　　③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
　　3．表示所处置的对象。译为：把。
　　①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
　　4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
　　①以八月十三斩于市。
　　②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
　　③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
　　5．表示原因。译为：因为，由于。
　　①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
　　②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
　　③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
　　6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
　　①今以实校之。（《赤壁之战》）
　　②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
　　说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
　　①以一当十（成语）
　　②夜以继日（成语）
　　③秋以为期（《诗经·氓》）
　　（二）连词。
　　1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
　　①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
　　②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
　　2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
　　①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
　　②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
　　③各各竦立以听。（《促织》）
　　3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
　　①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
　　③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
　　4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
　　①不赂者以赂者丧（《六国论》）
　　②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
　　③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
　　5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
　　①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
　　（三）助词
　　1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
　　①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
　　②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
　　③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
　　2．作语助，起调整音节作用。例：
　　①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
　　（四）动词
　　1．以为，认为。
　　①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
　　②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　2．用，任用。
　　①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
　　（五）名词。译为：缘由，原因。
　　①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
　　（六）通假
　　1．通“已”，已经。
　　①固以怪之矣。
　　②日以尽矣。
　　2．通“已”，止。
　　①无以，则王乎？
　　【以为】
　　1．认为,把……当作或看作。
　　①虎视之，庞然大物也，以为神。
　　②医之好治不病以为功！
　　⑵把……作为或制成。
　　①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
　　②铸以为金人十二。
　　【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
　　①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
　　②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
　　【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
　　①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
　　②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
　　③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
　　④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
　　．【之】
　　（一）代词。
　　1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
　　①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
　　②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
　　④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
　　2．指示代词，这，此。
　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）
　　③之二虫又何知。（《逍遥游》）
　　④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
　　（二）助词。
　　1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
　　②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
　　2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
　　①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
　　②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
　　④王无异于百姓之以王为爱也。
　　3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
　　③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
　　4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
　　②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
　　5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
　　①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
　　②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
　　③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
　　（三）动词，到……去。
　　①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
　　②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
　　④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

累死，我最多！

Answer 2

以下比较全，而且应该都囊括了你要求的课文，希望对你有所帮助
1．【而】
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
．【以】
　　（一）介词
　　1．表示工具。译为：拿，用，凭着。
　　①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
　　2．表示凭借。译为：凭，靠。
　　①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
　　③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
　　3．表示所处置的对象。译为：把。
　　①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
　　4．表示时间、处所。译为：于，在，从。
　　①以八月十三斩于市。
　　②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
　　③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
　　5．表示原因。译为：因为，由于。
　　①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
　　②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
　　③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
　　6．表示依据。译为：按照，依照，根据。
　　①今以实校之。（《赤壁之战》）
　　②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
　　说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
　　①以一当十（成语）
　　②夜以继日（成语）
　　③秋以为期（《诗经·氓》）
　　（二）连词。
　　1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
　　①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
　　②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
　　2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。
　　①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
　　②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
　　③各各竦立以听。（《促织》）
　　3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
　　①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
　　②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
　　③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
　　4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如：
　　①不赂者以赂者丧（《六国论》）
　　②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
　　③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
　　5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如：
　　①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
　　（三）助词
　　1．作语助，表示时间、方位和范围。例：
　　①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
　　②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
　　③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
　　2．作语助，起调整音节作用。例：
　　①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
　　（四）动词
　　1．以为，认为。
　　①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
　　②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　2．用，任用。
　　①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
　　（五）名词。译为：缘由，原因。
　　①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
　　（六）通假
　　1．通“已”，已经。
　　①固以怪之矣。
　　②日以尽矣。
　　2．通“已”，止。
　　①无以，则王乎？
　　【以为】
　　1．认为,把……当作或看作。
　　①虎视之，庞然大物也，以为神。
　　②医之好治不病以为功！
　　⑵把……作为或制成。
　　①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
　　②铸以为金人十二。
　　【以是】【是以】相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。
　　①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
　　②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
　　【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
　　①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）
　　②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）
　　③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）
　　④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
　　．【之】
　　（一）代词。
　　1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
　　①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
　　②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
　　③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
　　④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
　　⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）
　　2．指示代词，这，此。
　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
　　②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）
　　③之二虫又何知。（《逍遥游》）
　　④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
　　（二）助词。
　　1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
　　①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）
　　②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）
　　2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
　　①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
　　②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
　　③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）
　　④王无异于百姓之以王为爱也。
　　3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。
　　①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）
　　②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
　　③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）
　　4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
　　①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
　　②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
　　5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
　　①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
　　②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
　　③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）
　　（三）动词，到……去。
　　①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）
　　②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
　　③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
　　④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）

Answer 3

《出师表》
1)开张：今义是商店开始营业或商店每天第一次成交；本文中的古义是开放、扩大
痛恨：今义是深切地憎恨，古义是痛心和遗憾。
(3)卑鄙：今义是品质恶劣，古义是地位低微，见识浅陋
(4)感激：今义是由衷感谢，古义是感动、激动。
(5)谨慎：今义是做事小心，古义是认真、慎重。
1．越 到了 越明年
越过 穰候越韩魏而东攻齐（《韩非子•定法》）
2．制 规模 乃重修岳阳楼，增其旧制
制作 可使制梃以挞秦之坚甲利兵矣（《孟子•梁惠王上》）
3．属 通“嘱” 属予作文以记之
隶属，归属 长沙、江夏、桂阳以东属权（《三国志•吴书•吴主传》）
4．得 怎能 览物之情，得无异乎？
得到 不入虎穴，不得虎子（《后汉书•班超传》）
5．斯 这 登斯楼也，则有去国怀乡，……
句末语气词 哀我人斯（《诗经•豳风•破斧》）
6．去 离开 则有去国怀乡，忧谗畏讥……
除掉，去掉 除残去秽（曹操《让县自明本志令》）
7．偕 一起 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘
普遍 降福孔偕（《左传•襄公二年》）
8．微 没有 微斯人，吾谁与归？
不显露的 桓公微服而行于民间（《韩非子•外储说右下》）
9．国 国都 则有去国怀乡
国家 治世不一道，便国不必法古（《商君书•更法》）
10．或 有时 而或长烟一空
或许 或异二者之为
11．居 处在 居庙堂之高则忧其民
居住 面山而居（《列子•汤问》）
12．通 通过 初极狭，才通人（陶渊明《桃花源记》）
顺利 政通人和，百废具兴
通晓 通于兵事（《汉书•辛庆忌传》）
13．旷 开朗 则有心旷神怡
宽广 土地平旷，屋舍俨然（陶渊明《桃花源记》）
（6）古今异义
1．越 古义：到了 越明年
今义：越过
2．制 古义：规律 增其旧制
今义：制度
3．备 古义：详尽 前人之述备矣
今义：准备
4．景 古义：日光 至若春和景明
今义：景物
5．尝 古义：曾经 予尝求古仁人之心
今义：品尝
6．微 古义：没有 微斯人，吾谁与归
今义：微小 ----------《岳阳楼记》
《隆中对》
谓 认为 谓为信然 对··说 谓先主曰
已 停止 然志犹未已 通“以” 自董卓已来 已经 已历三世
信 确实 谓为信然 诚信 信义著于四海
同“伸” 伸张 欲信大义于天下
然 这样 谓为信然 但是 然志犹未已
用 因此 遂用猖獗 利用 贤能为之用 运用 此用武之国

《出师表》
遗 遗留 以光先帝遗德 给予，赠送 是以先帝简拔以遗陛下

《越巫》
角 鸣角振铃（名词，一种用动物的角制成的吹奏乐器。）
且角且走（动词，吹角。）
又旋而角（动词，吹角。）

《上枢密韩太尉书》
虽 虽然 虽无所不读
即使 虽多而何为
生 生性 辙生好为文
出生 辙生十有九年矣
见 拜见 而辙也未之见焉
同“现”显现 动乎其言而见乎其文
然 形容词词尾—…·的样子 故决然舍去
连词 但是 然文不可以学而能
一词多义
策之不以其道（策：用鞭子打，动词）
执策而临之（策：鞭子，名词）
一食或尽粟一石（食：吃，动词）
食之不能尽其材（食：喂养，动词）
马之千里者（之：不译，定语前置的标志）
只辱于奴隶人之手（之：的，助词）
鸣之而不能通其意（之，凑足音节，无义）
执策而临之（之：它的，代词）
无丝竹之乱耳（之：取消句子的独立性，无义，助词）
何陋之有？（之：宾语前置的标志，无义）
策之不以其道（其：它，代词）
其真无马邪（其：难道，副词）
安求其能千里也？（能：能够，能愿动词）
虽有千里之能（能：能力，名词）
持就火炀之（就：靠近，动词）
瞬息可就（就：完成，动词）
每字为一印（印：字印，名词）
其印自落（印：字印，名词）
其印为予群从所得（印：印刷工具，名词）
欲印（印：印刷，动词）
唐人尚未盛为之（为：做，动词）
满铁范为一板（为：成为，动词）
不以木为之者（为：刻制、制作，动词）
又为活板（为：发明，动词）
其印为予群从所得（为：被，介词）
已后典籍皆为板本（为：是，动词）
不以木为之者（以：用、拿，介词）
以备一板内有重复者（以：用来，连词）
以是人多以书假余（以：把，介词）
以中有足乐者（以：因为，介词）
计日以还（以：相当“而”，连词）
高可二黍许（可：大约）
珠可历历数也（可：可以）
通计一舟（一：全，整个）
为念珠个一（一：一件）
妇抚儿乳（乳：喂奶，动词）
儿含乳啼（乳：奶头，名词）
以为妙绝（妙：善、好，形容词）
众妙毕备（妙：妙处，好处，名词）
以为妙绝（绝：断、消失，动词）
群响毕绝（绝：极，副词）
不能指其一端（指：指出，动词）
手有百指（指：指头、手指，名词）
又患无硕师名人与游（患：担心，动词）
无冻馁之患矣（患：忧患，名词）
援疑质理（质：询问，动词）
非天质之卑（质：智力、天资，名词）
益慕圣贤之道（道：学说，名词）
余故道为学之难以告之（道：谈、讲，动词）
策之不以其道（道：方法，名词）
色愈恭，礼愈至（至：周到，形容词）
至舍，四支僵劲不能动（至：到，动词）
《隆中对》的一词多义：
(3)一词多义
中道崩殂(路) 以遗陛下(给予)
道 遗
咨诹善道(方法) 以光先帝遗德(遗留)
愿陛下托臣以讨贼兴复之效(重任) 俱为一体(是)
效 为
不效则治臣之罪(尽力) 若有作奸犯科及为忠善者(做，但任)
宜付有司论其刑赏(评判) 若无兴德之言(没有)
论 无
每与臣论此事(议论) 事无大小，悉以咨之(不论)
然后施行(实行) 有所广益(益处)
行 性行淑均(行为) 益
行阵和睦(行列) 至于斟酌损益(增加)
帝创业未半而中道崩殂（却）
而
可计日面待也（连接状语与谓语，表修辞）
然侍卫之臣不懈于内(在)
于 欲报之于陛下也（及于、给）
未尝不痛恨于桓灵也（对）
先帝不以臣卑鄙(因为)
咨臣以当世之事(拿)
遂许先帝以驱驰(而)
以 是以先帝简拔以遗陛下(来)
恐托付不效，以伤先帝之明(以致)
故临崩寄臣以人事也(把)
愚以为宫中之事(认为)
受命以来，夙夜忧叹(表时间，地域等界限)

Answer 4

初二语文下册
课内文言文主要有《马说》、《陋室铭》、《山市》、《活板》、《核舟记》
《口技》、《送东阳马生序》

一词多义
策之不以其道（策：用鞭子打，动词）
执策而临之（策：鞭子，名词）
一食或尽粟一石（食：吃，动词）
食之不能尽其材（食：喂养，动词）
马之千里者（之：不译，定语前置的标志）
只辱于奴隶人之手（之：的，助词）
鸣之而不能通其意（之，凑足音节，无义）
执策而临之（之：它的，代词）
无丝竹之乱耳（之：取消句子的独立性，无义，助词）
何陋之有？（之：宾语前置的标志，无义）
策之不以其道（其：它，代词）
其真无马邪（其：难道，副词）
安求其能千里也？（能：能够，能愿动词）
虽有千里之能（能：能力，名词）
持就火炀之（就：靠近，动词）
瞬息可就（就：完成，动词）
每字为一印（印：字印，名词）
其印自落（印：字印，名词）
其印为予群从所得（印：印刷工具，名词）
欲印（印：印刷，动词）
唐人尚未盛为之（为：做，动词）
满铁范为一板（为：成为，动词）
不以木为之者（为：刻制、制作，动词）
又为活板（为：发明，动词）
其印为予群从所得（为：被，介词）
已后典籍皆为板本（为：是，动词）
不以木为之者（以：用、拿，介词）
以备一板内有重复者（以：用来，连词）
以是人多以书假余（以：把，介词）
以中有足乐者（以：因为，介词）
计日以还（以：相当“而”，连词）
高可二黍许（可：大约）
珠可历历数也（可：可以）
通计一舟（一：全，整个）
为念珠个一（一：一件）
妇抚儿乳（乳：喂奶，动词）
儿含乳啼（乳：奶头，名词）
以为妙绝（妙：善、好，形容词）
众妙毕备（妙：妙处，好处，名词）
以为妙绝（绝：断、消失，动词）
群响毕绝（绝：极，副词）
不能指其一端（指：指出，动词）
手有百指（指：指头、手指，名词）
又患无硕师名人与游（患：担心，动词）
无冻馁之患矣（患：忧患，名词）
援疑质理（质：询问，动词）
非天质之卑（质：智力、天资，名词）
益慕圣贤之道（道：学说，名词）
余故道为学之难以告之（道：谈、讲，动词）
策之不以其道（道：方法，名词）
色愈恭，礼愈至（至：周到，形容词）
至舍，四支僵劲不能动（至：到，动词）
《隆中对》的一词多义：
(3)一词多义
中道崩殂(路) 以遗陛下(给予)
道 遗
咨诹善道(方法) 以光先帝遗德(遗留)
愿陛下托臣以讨贼兴复之效(重任) 俱为一体(是)
效 为
不效则治臣之罪(尽力) 若有作奸犯科及为忠善者(做，但任)
宜付有司论其刑赏(评判) 若无兴德之言(没有)
论 无
每与臣论此事(议论) 事无大小，悉以咨之(不论)
然后施行(实行) 有所广益(益处)
行 性行淑均(行为) 益
行阵和睦(行列) 至于斟酌损益(增加)
帝创业未半而中道崩殂（却）
而
可计日面待也（连接状语与谓语，表修辞）
然侍卫之臣不懈于内(在)
于 欲报之于陛下也（及于、给）
未尝不痛恨于桓灵也（对）
先帝不以臣卑鄙(因为)
咨臣以当世之事(拿)
遂许先帝以驱驰(而)
以 是以先帝简拔以遗陛下(来)
恐托付不效，以伤先帝之明(以致)
故临崩寄臣以人事也(把)
愚以为宫中之事(认为)
受命以来，夙夜忧叹(表时间，地域等界限)

Answer 5

《出师表》
1)开张：今义是商店开始营业或商店每天第一次成交；本文中的古义是开放、扩大
痛恨：今义是深切地憎恨，古义是痛心和遗憾。
(3)卑鄙：今义是品质恶劣，古义是地位低微，见识浅陋
(4)感激：今义是由衷感谢，古义是感动、激动。
(5)谨慎：今义是做事小心，古义是认真、慎重。