我严重怀疑现在的道教干不过佛教？

Question

道教宫观连本经书都赠送不起，穷得叮当响！！！！

Answer 1

自从三五灭佛，一直到现在，中原道教和佛教的斗争可谓互有输赢但是最终还是佛教占上风，其实这和宗教教义与法律有很大关系，魏晋时期佛教片面讲，讲究修来生，而道教是修仙修今世，而佛教讲求因果，积德行善，道教讲求自修，避世脱俗，这就说明传播成都的局限，也说明传播方式的不同。你想想看，佛教有道场，所谓道场，就是道教的词语，还比如说长老五方之内皆为长着，这也是道教学说，这就说明道教早在古代就已经论不过佛了，作为本土宗教，他的信奉已经变为民俗，你自己感觉一下。而老子孔孟的学说以深入民心，你若不解可以了解一下道教宗义，儒道早已不分，相比佛教更像是宗教，而道教的生活方式已融入生活，毕竟是本土宗教，所以信奉道教和不信奉只有仪式上的区别而已，再者道教半科学半迷信半神话，炼丹，讲学，养生，等等亦幻亦真，火药的产生来自于炼丹，而辟谷又是养生，而玄学又让百姓感觉玄而又玄，而佛教讲求往生修下世因果，但敢问谁见过？但又无人彻底否认。而道教早闻鸡犬升天，谁人又见过？但都一笑置之。道修无为，不求来世，佛戒嗔癫，无我而生，修前世今生。两个教义在本质上就形成了区别。道教虽然出世较多，但入世思想比较浓厚，相比于佛教，基督教，伊斯兰，不利于统治阶级管理，说白了宗教是为了统治世人用的，为何三大宗教流行于世，服从于政府阶级，而道教大多讲求自修，说白了多半看不起统治阶级，大多世外之人，所以政治上也得不到什么支持，现在又不是皇帝在位，更没人大兴什么教宗了，你自己看看活佛，中国本土教宗是怎么出来的就知道了都是中央钦赐的，而道教不是没有教宗，但是跟政府的关系就很微妙很难造成什么大的风浪这是不受重视的原因之二，再者道教创始人留有著作传说，但是造像和讲义都是后人一加再加，本土化严重了，你家乡谁谁谁成仙了本来就不可信，但佛教有活佛有轮回之说，如此道教并没有活仙，没有实体崇拜，而现代文明的不断进步天子也不长生，所以长生不老没有因果机会来的更让人信服。道教早已被佛家驯化，就像日语与中文的关系，我们发明了汉子，日本人发明了片假名，日本明治后来超过了我们。我们的语言例如，机关枪，科学，建筑等等词语都是日本先翻译的，我们剽窃过来。佛道一样，道教是我们本土的我们翻译佛经也是用道家语汇翻译佛典，但是前者不更从与进步，而后者更令人于信服，往后说晋以后开始诸菩萨道场诸佛舍利皆在中土，所以大乘小乘佛教慢慢以中原为本宗，印度哪还有什么佛教大宗的意思？这也是我们更信奉佛教的原因之一。综上所述佛家虽然几经灭亡但是总比的说还是道教民化与思维变异的结果，不是干不过，是无法争取根本不同的利益与向往。

Answer 2

佛家讲求的入门标准很低，一声阿弥陀佛就能不坠地狱，死后升至佛国

道家讲求清净真修，渡人渡己，在现在的快节奏物欲横流的生活中，能够真正静下心来的人，少之又少

从国家的角度来看，国家提倡佛教（很多朝代都是这样）因为他的教义适合国家的管理

个人见解，喷子勿扰

Answer 3

佛教是圆满的智慧，其他宗教是不能比的。

《楞枷经》：外道虚妄说 皆是世俗论 以邪见因果 无正见立论 。

Answer 4

1. 首先真修的清静真人和善德俱在的佛弟子是不会有争斗心的。
2. 佛道本一家，用哪个方法修成都是真人都是佛。
3. 宗教有不同的发展兴衰，不以门户之见去评判他们，不以分别心来盖棺定论，如同每个人根器不一样，不能用某一时的现象来看待。
沙里有金，未必是真金，但真金可以来自沙金！！

Answer 5

三教归一，都是同源同宗，都是人类的共同精神文化源泉。比较心多了。