按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等；
按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类；
归纳为九种境界：
小人之智者（小智），
小人之勇者（小勇），
小人之仁者（小德）。
君子之智者（大智），
君子之勇者（大勇），
君子之仁者（大德）。
圣人之智者（圣智），
圣人之勇者（圣勇），
圣人之仁者（圣德）。
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求；“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念。
毫无疑问，以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。但是，在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，中国政府一度号召人们要“破四旧”，“打倒孔夫子”，理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”，等等。“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。”曲阜市文物局副局长丁晨说，“如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。”
然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：
中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。在中国共产党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
“孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。”山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，“无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。”
在文化领域，孔子的影响力在2500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代；
除了校园，孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地；由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年，包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与；以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家；孔子故里曲阜“三孔”，已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一；无以数计的单位、企业把孔子的思想言论，框裱挂墙，作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材，供人学习、体会……
在经济领域，孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云：“工欲善其事，必先利其器。”；企业要求员工们要不断学习，才能进步，正如孔子所说“好仁不好学，其蔽也愚。”；企业讲究诚信经营，孔子有提“子以四教：文、行、忠、信”……
其实，除了思想上的借鉴、运用以外，在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种；每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币……
今年30多岁的孔子第76代孙孔令文，是“孔氏手工布鞋坊”的老板。一开始，他没有注册品牌，只是自产自卖，但生意一般；后来，他受别人指点，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意很快越做越大。他说，孔子在世界上有很大的影响，作为他的后人，我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度，其次，这也是对祖先影响力的扩大和延伸。他透露，自己的布鞋就是比别的牌子卖得好，“不服都不行”。“孔子的思想包含了十分丰富、深刻的内涵。”山东大学中文系教授孔范今说“在当今这个社会，从政府到普通百姓，大家之所以越来越重视它，只是说明，孔子思想中有值得人们这么做的理由，其中，‘仁义、诚信’的内容更是符合当今社会的价值取向。”
1988年，当年全球75位诺贝尔奖获得者在巴黎会议上发表宣言称：如果人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的孔夫子那里汲取智慧。
“应该说，至今为止，人们也许只体会到了其中一部分的真谛。”今年79岁、一生中有60多年在从事文物保护工作的世界著名孔子研究专家、原曲阜市文物管理委员会副主任孔繁银说，“时光茌苒，在未来的时间里，人们对此将体会更深。”
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/40725405.html
本回答被网友采纳如何看待《论语》中的“糟粕”
论语当然有不可取的地方！比如《八佾》“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”孔子在这里所说的“君子无所争”，即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争。但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立...
《论语》 中有哪些不可取的?
圣人之勇者（圣勇），圣人之仁者（圣德）。
《论语》对中国的有哪些负面影响?
《论语》是孔子的学生记录他和他的学生的言论的文集，由于文集中对忠孝的系统化、学术化定义，有利于统治阶级的统治(如第一章开张明义所说的“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也”，就是说，只要在家里面非常孝敬老人，在外面出来后，就不会犯上作乱)，因而在死后受到历...
形容处事不好的诗句
过犹不及，这句话出自《论语·先进》，由孔子提出。它深刻地揭示了在处理事务时，过分或不足同样会导致不理想的结果。孔子在回答子贡关于子张和子夏谁更优秀的问题时，给出了“师也过，商也不及”的评价，进一步说明了过与不及都是不可取的。《镜花缘》第十四回中，作者李汝珍借用这句话来描述一个...
愚不可及出处
我很快明白：我们做了件愚不可及的蠢事。这句话的含义是，我们做了一件非常愚蠢、不可取的事情。用以形容在做决策或行动时，没有考虑到可能的后果或风险，导致最终结果不尽人意或产生负面影响。这个短语强调的是做出这种决策或行动的愚蠢程度，以及对后果的不可预测性和不可控性。在日常生活中，人们...
对于现在的社会来说,论语还适合用吗?
看法：我认为其书大部分都是精华之作，但也有不值得我们可取的地方。论语的思想是儒家思想，贯穿了中庸之道，仁义之道。其实这是中国文化的根源，中国文化的发源地，礼仪之邦的原型。正是这种思想，使国人从骨子里就开始有这种中庸的天性，缺少激进的思想，喜欢墨守成规，创新意识远没有西方人明显。论...
儒家思想有没有不科学不可取的一面
② 宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求等传统思想的形成产生了十分积极的影响。③ 宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性。④ 宋明理学强调力行，对中国文化起了推动和促进作用。不科学或不可取的一面：① 尊卑等级观念；② 重男轻女的...
勇则勇矣,不可无德
”于是孔老师就又说道：“唉，仲由也就是比我勇敢，其他也没什么可取之处了。”仲由：“…”（老师，您老人家要不要给个枣子就来一棒槌啊，学生的小心脏受不了啊。）你看，孔老师并不是你所认为的那么严肃，相反，倒是时不时皮一下。那么，孔老师究竟是什么意思呢？孔老师真的就只认为仲由除了...
“己所不欲,勿施于人”这个黄金法则,为何被说不正确?
首先，这一法则似乎在暗示，将自己喜欢的事物强加给他人是可取的。然而，这真的正确吗？我曾在微博上看到一条评论，讲述了一个故事：一个人因为朋友推荐了她并不感兴趣的明星，感到非常困扰。如果对这个明星表现出不满，她担心这会影响到与朋友的友谊。这个例子表明，推荐自己喜欢的事物也可能给他人带来...
...己所不欲 勿施于人”这样的处世之道可取不可取,为什么
“己所不欲 勿施于人”这样的处世之道可取 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而...
