哲学家的最后一课

Question

一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界，10年间，他们游历了所有的国家，拜访
了所有有学问的人，现在大家回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的
一片草地上坐了下来，对他的学生说：“10年游历，你们都已是饱学之士，现在学业就
要结束了，我们上最后一课吧？”
弟子们围着哲学家坐了下来。哲学家问，现在我们坐在什么地方?弟子们答，现在我
们坐在旷野里。哲学家又问，旷野里长着什么?弟子们说，旷野里长满杂草。
哲学家说，对，旷野里长满杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。弟子们非
常惊讶，他们都没有想到，一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单
的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要铲子就够了。”哲学家点点头。
另—个弟子接着说：“用火烧也是很好的一种办法。”哲学家微笑了一下，示意下一
位。
第三个弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里了，你们回去后，按照各
自的方法除去一片杂草，没除掉的，一年后，再来相聚。”
一年后，弟子门都来了，不过原来相聚的地方已不再是杂草丛生，它变成了一片长
满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
几十年后，哲学家去世，弟子们在整理他的言论时，私自在书的最后补了一章：要
想除掉旷野的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼；同样，要想让灵魂无纷
扰，惟一的方法就是用美德去占据它。
读了这个故事，谁能不佩服哲学家的伟大和学生的聪颖，试想人生如果缺了这最后一
课，即使学富五车又有多少意义呢！
1.文中说"一直再探讨人生奥妙的哲学家,最后的一课问的竟是这么简单的一个问题"你认为这个问题简单吗?为什么

2联系上文,说说你对结尾那句话的理解

3.哲学家的弟子们从这里找到"除掉旷野里的杂草的方法"里感悟到"要让灵魂无纷扰,惟一的方法就是用美德去占据它",你有其他的感悟吗?请举一例

Answer 1

师：同学们，今天老师在上课之前，先给大家讲个小故事。说有一位在德国留学的中国学生，获得了博士学位，他想在德国找一份工作，到德国20多家大公司去应聘，但都没有成功。到底是什么原因呢？请你猜猜。
生：因为是中国留学生。
师：你的意思是说德国人看不起我们中国留学生。
生：可能是工资太低。
生：也可能是找不到合适的工作。
生：我好象读过这个故事，好象是说他乘公交车逃了2次票。
师：握个手，叫什么名字，你是个爱读书的孩子，所以见多识广。其实原因就在我们今天要学的课文中。伸出手来和老师一起写课题。教师板书：哲学家的最后一课。哲是个生字，翘舌音，齐读课题。
师：读了课题，你想提什么问题？
生：哲学家的最后一课是上了什么内容？（教师打一个小问号）
生：通过最后一课，哲学家想告诉我们什么道理？（教师打大问号）
生：哲学家是个怎样的人？（哲学家是干什么的？什么样的人可以称为哲学家？教师又打一问号）
师：听说大家已经把课文预习了几遍，那老师直接请大家来展示你们熟练的朗读了。边听边想，读完后看大家能不能解决这些问题。
（学生开火车朗读，教师随时纠正读音。）
师：课文中的那位哲学家是干什么的？
生：一直在探讨人生的奥妙。
师：是啊，在我们看来哲学家苦苦探讨的人生奥妙，肯定是非常非常深刻的人生哲理。可今天，却让他的弟子们，（板书）惊愕不已，为什么？
生：“一直在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么一个简单的问题。”
师：什么问题？
生：如何铲除田野里的杂草？
师：这个问题简单的不可思议，连小孩子都能回答。老师昨天在备课时，一直为这个幼稚的问题摇头好笑，真有点怀疑哲学家的智商了。（学生好笑）
师：好笑归好笑，课还是要上，对于如何铲除旷野里的杂草，答案还是要有的。请同学们默读第4——10自然段，看看弟子们是如何做的，哲学家又是怎么做的，你有什么看法？你倾向于谁的呢？
（学生默读课文。）
师：先不急，把你的观点和同学交流一下。
（学生先小小组交流后全班交流。显得很活跃。）
生：我比较赞同哲学家的做法。因为，他不像弟子们，杂草是铲除了地还是荒着，现在哲学家种上了谷子，提供了粮食，发挥了作用。
生：我除了赞同哲学家的做法外，还比较赞同斩草除根的弟子的做法，他彻底清除了杂草，圆满回答了老师的问题。
师：也许你没有真正种过田，听农民伯伯说，斩草除根了，看似彻底铲除了杂草，但（板书草籽）却落进了泥土，来年，草籽还会生根发芽。懂了吗？
生：我赞同用石灰除草的方法，我看过石灰被水冲洗后，那些杂草被干死了。
生：你们两位都没有哲学家的好，光除草却没有用。
生：哲学家种庄稼，也要先除草，然后种上庄稼。
生：庄稼地里，不可能全部是谷子，肯定也有杂草。
师：同学们争论很激烈，看来，我得请最后一位同学来总结了。
生：你们都有点偏题，现在不是要讨论如何种庄稼的问题，而是要讨论如何铲除旷野里的杂草。弟子们的做法都不能彻底清除杂草，而只有哲学家的做法彻底铲除了杂草。
师：谢谢你的总结。刚才大家议论的弟子们的做法包括那位用石灰的方法，虽然地表上的草死了，但根还在。（显然教师这个补充滞后了），都不能彻底根除杂草，野火烧不尽，春风吹又生。因为杂草仍然有生存的空间。而哲学家呢？用事实来说明一切。一年后，弟子们如约而至，不过他们所看到的原来相聚的地方，不再是
生：杂草丛生。
师：而是
生：变成了长满谷子的庄稼地。
师：请大家注意两个字“长满”，为什么？
生：说明，全部是谷子。
师：对，杂草已经没有了生存空间。我想此时此刻，那些弟子们看到长满谷子的庄稼地，一定也会惊愕不已，当然不是对当初那个简单幼稚的问题而惊愕，而是为了什么呢？（学生起先有点迟疑，显然这是老师的问题。但学生还是举手了。）
生：因为弟子们觉得自己的方法没有彻底铲除杂草。而哲学家的方法真是太高明了。
师：所以，弟子一个个由惊愕转为敬佩。你们认为哲学家是个怎样的人？我请几位同学分角色朗读课文。
（学生分角色朗读）
生：我觉得哲学家是个具有良苦用心的人。他通过一个最简单的问题告诉学生一个深刻的道理。
生：我觉得哲学家是个重实践的人。他没有直接告诉学生该怎么做更好，而是让学生自己去实践，去体会。
师：对，哲学家是充满睿智而高明的，他的学生也不愧为是——
生：满腹经纶、饱学之士。
师：他们对如何铲除杂草这个问题有了更深刻的理解。
学生齐读第11段。
师：这句话里有两个杂草，各表示什么意思？请大家讨论一下。
生：第一个杂草指旷野里的杂草，第二个杂草是指人头脑中的不好的思想。
生：灵魂里的杂草指丑陋的东西。
生：指私心杂念。
师：对，灵魂里的杂草是指人性中丑陋的东西，头脑中的不良思想，那么，具体指哪些呢？
生：懒惰
生：自私
生：欺骗
生：凶残
……
师：对，要铲除这些灵魂里大杂草，唯一的办法，就是用美德来占据它。例如，要铲除懒惰这棵杂草，唯一的办法就是用勤劳来占据；或者说，用勤劳来驱除懒惰。你想用什么来驱除什么？
生：我要用大公无私来驱除自私自利。
生：我要用善良来驱除凶残。
生：我要用诚实来驱赶欺骗。
……
师：很好，只有这样，那些长在人们灵魂深处的杂草才会彻彻底底失去了生存的空间，人们的心灵会变得更加纯洁。只要我们从小在幼小的心灵里种下真的种子，就能开出善的花朵，就能结出美的果实。（学生不住地点头）
师：这就是这位哲学家一直在探讨的人生奥妙，在他有生之年的最后一课上，想告诉学生但没有直接告诉学生的人生哲理。那就是——
生：朗读“要根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。”
师：这就是那些满腹经纶的弟子们，通过实践、观察、比较、亲身体会到的人生哲理。那就是——
生：再次齐读“要根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。”
师：那些学生把这条人生哲理，写进了书籍之中，目的是什么？
生：让世世代代的人都要记住这个人生哲理。
师：对，要我们每个人都记住它，不仅如此，我们还要努力践行这个人生哲理。那就是——
生：学生第三次齐读“要根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。”
师：同学们，这一段从内容上讲，它是个意味深长的结尾；但从写法上讲，这是全文的点睛之笔，这一点化腐朽为神奇，使原本平淡的文章，顿生光辉。
师：我们还是把目光回到那位博士生身上，他被几十家大公司落聘后，最后想屈尊就驾，找到一家小公司。谁知，竟也遭到和前面相同的厄运。他再也受不了了，质问公司老板究竟是什么原因。老板说：“我们从你的记录上，查到了你有三次在公交车上逃票的记录。”那位博士气愤地说：“难道我的博士文凭比不过三张车票。”如果你就是那位老板你会怎么说。
生：比不过。三次逃票可以看出你不诚实，诚实比什么都重要。
生：我还是不能录用你，因为虽然是三张车票，但可以看出你喜欢贪小便宜，我们公司一旦雇用了你，如果你为了贪便宜，肯定会损害我们公司的利益的。
生：对不起，虽然你的知识很丰富，学历很高，但三张车票像一面镜子，照出你心灵的污垢。你的灵魂里长着杂草，请你除掉了杂草再来应聘吧。
师：是的，这位博士不缺文凭，不缺知识、不缺能力，但是有一样东西比这些都重要，那就是人的美德，我们从小就要培养美德，用美德占据心灵，千万不要让杂草在你的灵魂里有生存的空间。今天回家请每位同学制作一张书签，把这条人生哲理夹在自己的书里，时时处处督促自己用美德铲除灵魂里杂草。

Answer 2

什么搞什么的嘛```!