庄子·外篇·知北游原文

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知北游于玄水之上，登隐弅之丘，与无为谓相遇。知欲问何思何虑、何处何服、何从何道能知道、安道、得道，却三问无为谓，皆不知答，非不答，实不知答也。知返回白水之南，登狐阕之上，遇狂屈，问之，狂屈将言而忘言。知返帝宫，问黄帝，黄帝言无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。知问黄帝，知、若、彼、彼、我、终不近。黄帝言彼真是也，此似之也，终不近也，因其知。狂屈闻知言，视黄帝为知言。

天地有大美而沉默，四季有明法而不议论，万物有成理而不言说。圣人原天地之美，达万物之理。至人无为，大圣不作。形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。彼何人哉！啮缺与被衣问答，被衣言形、视、知、度，神将至。圣人贵一，万物一气。

舜问丞，道非有，人非有，子孙非有，天地之委形、委和、委顺、委蜕。圣人行不知所往，处不知所持，食不知所味。天地之强阳气，不可得而有。君子之道，万物皆往资。

中国有人非阴非阳，处于天地之间，将反于宗，生者，暗物也。圣人遭之而不违，过之而不守。调而应之，德也；偶而应之，道也。人生天地之间，如白驹之过隙，忽然而已。物物者与物无际，而物有际者，物际。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，同指一物。

婀荷甘与神农学于老龙吉，神农昼瞑，知藏狂言而死。视之无形，听之无声，论道而非道。于是泰清问无穷、无为、无始，得道之深浅、内外。大马之捶钩者，年八十，不失豪芒，以无内待问穷。光曜问无有，至矣，其孰能至此乎！冉求问仲尼，未有天地可知，可古犹今也。颜渊问游之道，古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。圣人处物不伤物，能与人相将迎。悲夫，世人直为物逆旅耳！至言去言，至为去为。齐知之所知，则浅矣。

扩展资料

《庄子》是战国时期著名思想家庄周的毕生精华之作，《知北游》是《庄子·外篇》中的最后一篇，也是具有重要地位的一篇，对于了解《庄子》的哲学思想体系也较为重要。