匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,
以书映光而读之.邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与
其佣作而不求偿.主人怪文衡,衡曰:"愿得主人书遍读之."
主人感叹,资给以书,送成大学.
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匡衡很勤学但没有蜡烛,邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在一墙上打了一个洞用来引进烛光,用书映着光来读书。当地 有一大户人家叫文不识,家里十分富有,书又很多,匡衡就给他家作雇工 辛苦劳动而不要求报酬,主人感到奇怪问匡衡,匡衡回答说:“希望可以 读遍主人的书。”主人感叹,把...
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1.视见垣一方人。意思:能隔墙给人看病 2.一拨见病之应。(1.2扁鹊专)意思:一解开衣服就知道病因所在。3.下针言“当引某许,若至,语人”意思:下针时对病人说:“(针刺感应)应当延伸到某处,如果到了,告诉我。”4.是以古之仙者为引导之事。(3.4华佗专)意思:因此古时的仙人常做“气...
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1、太宗夜里去狱中见他,与他商量大事。2、发动大事的是你,成败也只在于你。3、玄宗、宪宗都不能善始善终,坚持到最后;太宗的功业,是多么的盛大啊!
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译句:如果是因为太阳出没所引起的,那么海潮每天发生的时间应当有常规,怎么能来潮有早有晚呢?参考资料 【原文】:卢肇论海潮,以谓“日出没所激而成”,此极无理。若因日出没,当每日有常,安得复有早晚?余常考其行节,每至月正临子、午,则潮生,候之万万无差。此以海上候之,得潮生之时...
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1.河北州县素事隐、巢者不自安 由于残酷镇压,山东、河北之地的人们对李建成(隐太子)颇有好感,在李建成和李元吉被杀之后,河北州县素来效劳隐太子的人,感受到威胁,有心作乱 2.不示至公,祸不可解 对于河北的潜在祸患,魏征认为皇上唯有展示自己的至公,才能免除祸患 3.属有诏,宫府旧人普...
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蕃年十五,尝闲处一室,而庭宇芜秽(1)。父友同郡薜勤来候(2)之,谓蕃曰:“孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事(3)一室乎?”勤知其有请(4)世志,甚奇(5)之。陈蕃十五岁时,曾经从不洒扫自己所住居室,以至庭院房间内脏乱不堪。他父亲的朋友同一郡的...
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假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前,小孩一定去抓黄米饭团了;把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前,鄙陋无知的人一定拿走百金;把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前,贤人一定听取至理名言了。他们的智慧越精深,所取的东西就越珍贵;他们的智慧越低下,所取的东西就越粗陋 ...
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况欲侈欲恩席宠以夸耀流俗乎。我一生都是顺着自己所欲所求来学习的,不求(因博学而)为人所知。不但一时被人称颂或诽谤不在我的考虑范围内,即使可能流传万世会被后人评论的大是大非,我也不去计较,何况是靠去求取别人的恩惠,争抢主子的宠爱,来向世俗之辈炫耀之类(为我所不齿)的事呢?
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它还不敢自恃其强大,谦虚地自称为栗。这也许可以与君子之德相比了吧!”管仲说:“禾苗,开始在年少的时候,柔顺得象个孺子;到它壮年,庄重得象一个士人;到它成熟的时候,和悦地愈来愈俯首向根,多么象个君子。天下有了它就安定,没有它就危险,所以叫作禾。这可以同君子之德相比了。”
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有屠人货肉归,日已暮。一狼来,瞰担上肉,随屠尾行数里。屠惧,示以刀,则少却;即走,又从之。屠思狼所者肉,不如悬诸树而早取之。遂钩肉,翘足挂树间,以示空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉,遥望树上悬巨物,仰首细审,见狼口中含肉,钩刺狼腭,如鱼吞饵。.齐国有人得罪了齐景公....