带手串有什么讲究

Answer 1

问题一：戴手串有啥讲究吗 佩戴手串是大多数人生活中的一种习俗或习惯，是时刻警示自己修行布施，还是保健调节身心等对手串的颗数还是有讲究的，因为不同的手串颗数背后代表着不同的意义，由于戴在手腕上自然其颗数不是固定的，多数是根据珠子的大小来变化的。
点击这里查看――查看佛珠手串折扣详情珠子的直径是10mm的其颗数通常为19颗，珠子的直径是12mm的其颗数通常为18颗珠子的直径是14mm的其颗数通常为16颗，珠子的直径是15mm的其颗数通常为15颗珠子的直径是16mm的其颗数通常为14颗，珠子的直径是18mm的其颗数通常为13颗珠子的直径是20mm的其颗数通常为12颗，别的手串长珠为108颗的固定数，加上佛头一共为109颗，但是无论戴多少颗的手串大都是以左手为准，因为左手相对而言用的较少，在道家的礼教中也认为人的左手为善手。

问题二：手串有什么讲究 手串有讲究
朋友一起喝茶的时候，一个个都是左手把玩核桃，右手紫檀手串的，品着功夫茶，聊着天，不亦乐乎，真是“近墨者黑”呀。没办法，学无止境。
近来，手串成为街头最常见的饰品之一，也成为许多收藏爱好者寻觅的对象。按材质来分，手串可分为木雕及橄榄核串、沉香手串、籽玉手串和老珠手串，材质不同，玩法也有不同的讲究。
木雕类手串目前市场上首推海南黄花梨，对其好坏的判断主要看三方面：其一，打磨抛光是否到位，做工是否精细；其二，打孔是否周正、规矩；其三，花纹(也就是俗称的“鬼脸”)是否漂亮。
金丝楠木、黄花梨木等等，小叶紫檀则是另一个热门，但市场上鱼目混珠的太多。真正的小叶紫檀仅指印度所产，其特征是花纹细腻，带细小的棕眼，有的还带有小金星，且味道清香，拿在手上有分量感，压手。
木质手串中最常见的当属橄榄核串，分为素核和有雕工的两种。有雕工的橄榄核手串可分为北方的廊坊工和南方的苏州工，眼下已经泛滥成灾，精品很少，价格也很高。但宁缺毋滥是收藏的永恒法则，哪怕只有一两件，一定得是大师的工细之作。事实上，某些大师的徒弟们也已有了不错的功力。大师的作品可能需要四五万元，一般老百姓接受不了，那不妨咬咬牙花2000元买一件其徒弟的好活儿。
沉香被佛家密宗列为“五香”之首，沉香饰品近年来在国内收藏市场上大热。不过，据行家介绍，就目前而言，人们对沉香普遍存在一些认识上的误区。比如不少人喜欢买颜色深的，认为那就是好沉香。造假者也利用这种心理，将药物煮进品级较低的沉香，以次充好。事实上，沉香的品种很多，外观、气味也很复杂，不能简单而论。
鉴定沉香不是靠看、靠闻，而是靠品，将沉香加热后，慢慢感受从头香到尾香各个阶段的香气特点。对于外行来说，最好先不要着急买手串，而应从料玩起，循序渐进。
和田玉材质珍惜，籽玉又是和田玉的精华，因而籽玉手串的讲究自然也多。籽玉手串的原则有三个：其一，玉石的个头儿不能比蚕豆大。其二，数目6至8颗，最多到10颗。其三，形制相近。时下许多人喜欢买一两百元一颗的“磨光籽儿”做成手串，这种大多是青海料打磨而成，与真正的和田籽玉手串不可同日而语。
老珠应该算是所有手串中最特殊的一类，也是等级最高的一类。老珠手串很少有现成的，大多是收藏者自己一颗一颗挑选而来，可能两三年也凑不齐一串。老珠的筛选比较严格，要求年份够足，品相够好，而且必须都是过去就打好的老孔，实战中往往要买四五串破的，才能凑出一串满意的。这种收藏方式很被动，也很费钱，因此老珠始终不会成为大众门类。老珠中最名贵的要算天珠，它跟随佛像从印度、尼泊尔等地传来，在我国 *** 很受珍视，被视为天上掉下来的吉祥物。所谓天珠，说白了就是玛瑙，颜色和花纹经人工调制中草药腐蚀加工而来。这种工艺在唐代以后就失传了，因此只要是真正的天珠，都是唐或者唐以前的。有些人吹嘘卖的是元、明、清的天珠，实属露怯。

问题三：佛珠手串，佩带有什么讲究和说法？ 戴吧很好的 就是上厕所的时候最好是摘下来 因为里面比较脏不恭敬
其它的你看连接吧 也是我回答的
zhidao.baidu/question/264510647

问题四：手串：戴什么？戴多少颗？左手还是右手？有何讲究？ 给你一个网站地址，那里说的很详细：
mt.sohu/20150126/n408071894.shtml

问题五：手串带几颗有啥说法 一味蕴：梵文Eka―rasa―skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受.想.行.识四蕴.辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。
两颗：调和之数（本没有两颗的解释，但是自本人修行来未见两颗之数，一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思，这里本人自行加上了）
三颗指三宝：三宝是指佛宝.法宝.僧宝。
四颗指四缘：旧译曰因缘.次第缘.缘缘.增上缘。新译曰因缘.等无间缘.所缘缘.增上缘
五颗指五乘：人乘.天乘.声闻乘.缘觉乘.菩萨乘。
六颗指六门：眼.耳.鼻.舌.身.意六根也叫六门。
七颗指七妙法：又作七法.七知.七善.七善法。及知法.知义.知时.知足.知自.知众.知尊卑。
八颗指八：八正道也。
九颗指九世：过去.未来.现在各具三世，合为九世。
十颗指十利：指散见于诸经中之种种十利。
十一颗指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。及大慈悲力，大誓愿力，大智慧力，大三昧力，大威神力，大摧邪力，大降魔力，天眼远见力，天耳遥闻力，他心彻鉴力，光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。
十二颗指十二因缘
十三颗指十三力：一因力。二缘力。三意力。四愿力 。五方便力。六常力。七善力。八定力。九慧力。十多闻力。十一持戒.忍辱.精进.禅定力。十二正念.正观诸通明力，即成就正念.正观六通三明之力。十三如法调伏诸众生力
十四颗表示观音菩萨的十四无畏。
十五颗指十五尊：真言行者身上应安布之十五尊
十六颗指守护般若经及其持诵者之十六尊夜叉善神。
十七颗指十七净土。
十八颗意义与一百零八相同为便于携带，遂六分之为十八，寓大于小而已。
十九颗指十九说法：观世音菩萨应众生之机类而现十九种身以说法。
二十颗指二十力：谓菩萨所具足之十二种利用。
二十一颗表示十地.十波罗蜜.佛果等二十一位。
二十二颗指二十二门。
二十四颗指二十四愿：阿弥陀佛之别愿。
二十五颗指二十五菩萨：谓随弥陀来迎之诸菩萨
二十七颗指二十七贤圣：谓四向四果之二十七种圣者
二十八颗指二十八祖：禅宗所传指二十八位祖师。
二十九颗指二十九种庄严。
三十颗指三十种外道
三十一颗指三十一色：合十三种显色.十种形色.八种表色，共为三十一色
三十二颗指三十二法器。
三十三颗指三十三观音：观世音菩萨为摄化而自在示现之三十三种形象。
三十四颗指三十四心断结。
三十五颗指三十五佛：常住十方一切世界之三十五佛。
三十六颗指三十六部神王：又作三十六善神。（三十六颗，与一百零八意义相同，但是便于携带，遂三分一百零八颗为三十六颗，）
下三十七颗指三十七道品。
四十颗指四十位：为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。
四十一颗指四十一位。
四十二颗四十二贤圣。
四十八颗指四十八使者：密教之胜军不动明王为守护持法行者，于其左右各现二十四位鬼王之身，称四十八使者。
四十九颗指四十九重如意殿：指兜率天上如意宝珠铸造之四十九重宝殿。
五十颗指五十法。
五十一颗指五十一心所
五十二颗指五十二位。
五十三颗指五十三尊：密教金刚界三十七尊加贤劫千佛中之十六菩萨。
五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四阶位，指十信，十住，十行，十回向，十地和四善根。
五十五颗指五十五善知识：又作五十五圣。
五十八颗五十八戒：合称梵网经所说之十重禁戒与四十八轻戒。
六十颗指六十华严。
六十二颗指六十二见。
六十四颗指六......>>

问题六：带手串有什么意义? 佩戴手串是大多数人生活中的一种习俗或习惯，是时刻警示自己修行布施，还是保健调节身心等对手串的颗数还是有讲究的，因为不同的手串颗数背后代表着不同的意义，由于戴在手腕上自然其颗数不是固定的，多数是根据珠子的大小来变化的。
查看佛珠手串折扣详情珠子的直径是10mm的其颗数通常为19颗，珠子的直径是12mm的其颗数通常为18颗珠子的直径是14mm的其颗数通常为16颗，珠子的直径是15mm的其颗数通常为15颗珠子的直径是16mm的其颗数通常为14颗，珠子的直径是18mm的其颗数通常为13颗珠子的直径是20mm的其颗数通常为12颗，别的手串长珠为108颗的固定数，加上佛头一共为109颗，但是无论戴多少颗的手串大都是以左手为准，因为左手相对而言用的较少，在道家的礼教中也认为人的左手为善手。

问题七：男人戴手串有什么讲究 一般大多数材料都没问题，黑曜石的千万别戴~本身黑曜石是吸邪气的，人戴了就等于邪气加身了~！其他的不开光就行，随便戴

问题八：带手串有好处吗 戴佛珠有好处。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。
一、佛珠的棵数有三种情况：
1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；
2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；
3、随便确定的棵数，没有章法的。
二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。
佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。
三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。
佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。
四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。
五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。
六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。
〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

（心愉原创作品，欢迎转载，无需注明出处，功德无量）

问题九：手串数量有讲究吗？ 按颗粒多少分为挂珠，持珠和戴珠大类。挂珠一般是一百零八粒和五十四粒，挂在颈项：持珠为手持方便之用，一般十八粒，也有用二十一粒、二十七粒和三十六粒的：戴珠是戴在手臂、手腕上，一般十八粒或十四粒，因手腕粗细不同也有更少的。
一百零八颗：是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。
五十四颗：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。
四十二颗：表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。
三十六颗：无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。
二十七颗：表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的 “十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
二十一颗：表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次， “十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
十八颗：
俗称“十八子”，此中所谓 “十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六尘：（l）色尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）法尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。
十四颗：表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。
6）十一颗：指十一力：谓阿弥陀佛加持念佛行者之十一种力用。
即大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼远见力、天耳遥闻力、他心彻鉴力、光明遍照摄取众生力等，以此十一力故，尽除一切魔事。

问题十：手上戴七个颜色的手串有什么讲究 其实哪有那么多讲究，就是商家为了赚钱出的一个噱头。不同的珠子串一起，每颗种子不同的价格，让自己小赚一笔的方法而已