《祭侄文稿》是行书体。
《祭侄文稿》全称《祭侄季明文稿》，为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一，书于唐乾元元年。颜真卿的书法被世人熟知的是其楷书即“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。
行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。
《祭侄文稿》简介
《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，凡二百三十四字。
《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。
祭侄稿是什么字体
《祭侄文稿》是行书体。《祭侄文稿》全称《祭侄季明文稿》，为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一，书于唐乾元元年。颜真卿的书法被世人熟知的是其楷书即“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。行书，是一种书法统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，是介于...
颜真卿的《祭侄稿》属于哪种书法?行书还是草书?
颜真卿的《祭侄文稿》属于行书 并且是一部很好的行书书贴 我觉得和他的楷书比 更有临摹价值
书法作品《祭侄文稿》出自于( )
【应试指导】《祭侄文稿》是颜真卿的行书法帖，号称“天下第二行书”，它也是中华十大传世名帖之一，现藏中国台湾台北故宫博物院。
颜真卿的《祭侄稿》收藏于哪里?是不是台北故宫博物院?
是的！《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻纸本，行书 纵28．2厘米 横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。铃有“赵氏子昴氏”、“大雅”、“鲜于”、“枢”、“鲜于枢伯几父”、“鲜...
颜真卿《祭侄文稿》
颜真卿《祭侄文稿》颜真卿是中国书法史上继王羲之之后，而且唯一能与王羲之并驾齐驱的伟大的书法革新家，他创造了“颜体”，堪称楷体“书圣”。颜真卿的楷书，如正德君子立于庙堂之上，有衣冠庄重、气度隶穆之气象。而颜真卿的行草书与他的楷书相比，成熟得更早，并且更生动遒婉，有...
如若不是颜真卿,祭侄文稿是不是丑书?
《祭侄文稿》全称是《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝著名书法家、一代名臣颜真卿的代表作品。颜真卿开创了一代新字体——“颜体”，风格独树一帜，在书法界具有很高的地位，但一部优秀的书法作品并不是因为创作者的优秀才被大众所认可的，而是因为它本身就具有这份价值。《祭侄...
祭侄文稿真迹在哪里
祭侄文稿真迹在台北故宫博物院。《祭侄文稿》为唐代书法家颜真卿于公元758年创作的行书书法作品，和《兰亭序》、《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，被誉为“天下行书第二”。《祭侄文稿》行书纸本，纵20.8厘米，横75.5厘米，二十三行，凡二百三十四字。是颜真卿在极其悲愤的情绪下写的作品，作品...
《祭侄文稿》在书写上有什么特点?
《祭侄文稿》因为是草稿的性质，颜真卿在写的时候书法尤为率意，但在率意之中显露真情，丝毫没有刻意为之的书法痕迹。此帖运笔迅疾，情绪激动，与颜真卿当时心中的悲愤之情有关。其书法最妙处：一是在其字的点画密聚，草成一个块面之处；二是在其枯笔连擦写数字之处。这两种现象交相映衬，造成虚实...
祭侄文稿的介绍
《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。行书纸本，纵20.8厘米，横75.5厘米，二十三行，凡二百三十四字。书于公元758年（唐乾元元年）。此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”（《祭侄文稿》），取义成仁，英烈彪炳之...
颜真卿的祭侄稿为何被称作天下第二行书?
以下是我的看法：一、因为天下已经有第一行书了 颜真卿的祭侄文稿所以被称为是天下第二行书，是因为天下已经由第一行书了。被称为是天下第一行书的书法作品，是王羲之的《兰亭集序》。虽然颜真卿和王羲之的行书都非常的优秀，但是在行书上，王羲之还是略胜一筹。正是因为王羲之略胜一筹，所以颜真卿的作品...
