经典佛语的语录

Answer 1

　　所有的梦想都不是在床上完成的，并且没有一个成功者是习惯晚起的。比如李嘉诚，无论他头天忙到几点睡觉，次日总是清晨5：59起床；还有无数的禅修大师，一生都坚持凌晨四点前起床诵经；就连一只小小的生物体鸟儿，也知道早起才有虫子吃。下面是我帮大家整理的佛语的语录96句,希望能够帮助到大家。

1、心中有爱，才能春暖花开；心中有善，才能美丽常在；心中有德，才能涵载万物；心中有道，才能自如去来；心中有慧，才能走出愚昧；心中有志，才能成就人生；心中有诚，才能感化他人；心中有真，才能超越凡尘！

2、人生百相，世态万千，生活中，有一种无言的爱，叫自爱。它，是一条静静的溪流，不需要别人懂得，是独自的流淌；它，是一曲曼妙的音乐，不需要刻意雕饰，是独自的聆听；它，是一朵清丽的闲花，不需要所谓的追逐，所谓的奢望，是独自的微笑，独自的世界。

3、越是试图忘记，越是记得深刻。不管做什么，都要作好经受磨难的心里准备。走过一些路，才知道辛苦；登过一些山，才知道艰难；趟过一些河，才知道跋涉；跨过一些坎，才知道超越；经过一些事，才知道经验；读过一些书，才知道财富；过了一辈子，才知道幸福。

4、懂得放下的人，才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界，亦是对灵魂的再次升华。放下能除去灵魂里暗藏的重量，能让疲惫的身躯心轻如燕，让困顿的人走出泥泞的沼泽。人生这条路，无论如何艰辛，总要走下去，而生命的愉悦，不是抵达目的地，而是学会享受苦乐交融的过程。

5、懂，无需太多语言，有时只需一个微笑，一眼凝眸，它是灵魂与灵魂的对白，它是心与心的共鸣。因为懂得，所以慈悲；因为懂得，所以相惜。懂，不是一个字，而是一颗心。

6、半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界！茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡和超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去了浮尘，沉淀了思绪，心情，悠静才可长远。

7、这内心过尽千帆仍然如此起伏跌宕。每个夏天细节不同，每朵花开的样子都不一样。而遇见的人终会遇见。离散的人终会离散。不复相见的人死生不复相见。有情有义之人一生缠绵。

8、佛教导、鼓励、激劝每一个人要发展自己，努力自求解脱；因为人的努力与才智，足可以自解缠缚。

9、一念错，则步步皆错；一念善，则事事造福。

10、荒野地，如果没有人下种，只能杂草丛生，绝不会长出豆苗；烂泥塘，如果没有下种，只会浊气熏天，绝不会飘出莲香。而今凡夫的口居然念出了阿弥陀佛的名，那不是阿弥陀佛在他心里种下佛种的活见证吗？他日成佛，岂非自然！

11、是知直了此心，无行不足，以一心具足万行，无一行而非心故。（五代）延寿《宗镜录》卷三十

12、始终无法安然睡去，读字取暖，读雪小禅，读白落梅，除了她们的，我想再也没可以让我留恋的文。或许，一直在为一种心境生活，那种拥有禅意而又自我清欢不染尘埃的光阴可以让我安静，淡然到难得的可贵。

13、造福人群，就是富有自己。

14、你只要让自己的心萌动着活力，让自己行动起来，自然会得到许多全新的体验，因而对生命和生活充满了热爱之情，并感到由衷的幸福。这便是修心的意义所在。

15、生活在某一个盒子里，未必是我们自己的选择，但不把我们的精神锁在盒子里，却可以由我们自己做主！

16、佛光是心光，眼虽不能见，心却能见。

17、以智慧了知缘起之性，无能缘之心亦无所缘之境，故能心无呈碍，度一切苦厄。诸位习禅者，切莫以为习禅只为求玄妙求静寂，当有菩萨度众之慈悲，方能体证真正之禅慧。

18、不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪与无限的欲望，是毁灭地球与导致自然灾害的恶因。

19、一不做，二不休，不风流处也风流。若要公私济办，好看露地白牛。——《法演禅师语录》

20、或狂沙蔽日，或鸟语花香，时光很短，梦想很长，脚下的路，天 上的星汉，迷幻的蝶影，云海的山岚，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波涛，湖面的晚霞，一个人就是一道风光，一个人有一个人的梦想。

21、"人往高处走，水往低处流"，谁不想生活得更好一点？但人生旅途上 毕竟有太多坎坷，岂能事事顺心如愿？淡泊名利，平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真谛。

22、我们为什么要修心？佛陀在经典中说得很清楚：如果我们的心向善的'话，所说的言语、所做的行为都能成为善；如果我们的心向恶的话，所说的言语、所做的行为都会成为恶。我们的所言所行成为善还是恶，取决于自己的心态。同样，我们获得快乐还是遭遇痛苦，也完全是由自心的善与恶来决定。

23、持戒守规是最可贵的德行。

24、是否做到小乘的行为，取决于心中是否生起出离心，出离心是清净戒律的起点；是否符合大乘的思想，取决于心中是否具备菩提心，菩提心是六度万行的前提；是否达到金刚乘的见地，取决于心中是否保持清净观，清净观是生圆次第的先决条件。

25、知道，是知而行道；能"行道’’才是真"知道"。

26、当你觉得整个世界都背弃了你时，不要悲伤，请相信，上帝只是背过身去，酝酿一个更美的拥抱给你。不要觉得这只是安慰人的话，女口果你建立一个想要逆转命相的心念，并为此发心为善，你就一定可以获得你想要的结果。请记住，如果一扇门关了，上帝一定会给你打开一扇窗！

27、若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。……乃至僧坊城邑旷野山林道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

28、圣人言：人之初，性本善。人在刚出生时，只有善，没有恶。随着年龄的增长，对人生，对社会，对天天发生的所有事情有所感悟，心才会随之变化。无论人心变得多恶，他生下来时都是善的。后天造出的恶，关键在于自己成长的过程是否心理健康。人心本无恶，只因贪嗔痴。就因人有太多的欲望，才有今天的恶。如是人人都有爱心，平等心，和平心，那这个世上就不会再有战火硝烟和人为灾害。

29、平常心藏于每个人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的"迷 雾"所遮挡，无法见"光"而已。那些有积极人生、快意生活的人，总能 将这颗本性的平常心挖掘出来，认真体会，好好感悟，故而他们生活得无 忧无虑。

30、如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。

31、人应该珍惜现在，减少忧虑。别去想着"未来一定发财"、"将来一定富贵"，谁知道将来能如何。现在过得好，活出了真我，就已经很快乐，何必强迫自己把未来建设得辉煌无比呢？

32、戒律中罪虽复微细，忏悔则清净。犯十善戒虽复忏悔，三恶道罪不除。（古印度）龙树《大智度论》卷四十六

33、最好的养生方法是养精保肾。

34、人们总是羡慕那些取得成功，已经站在人生金字塔尖上的人，对于他们 成功的背后付出了什么却并不太关注。但是，只要去研究他们的攀爬经历就 会发现：他们有过坎坷和屈辱，也有过"低人一等"的经历，只不过是他们 不甘现状，不甘人下，比常人付出了更多的努力，而后才攀上人生的巅峰。

35、有多少东西即便占有了，也未必真的属于我们，还可能因为占有而让自己失去太多。很多时候，我们舍不得放弃一个有之无益、弃之可惜的工作，舍不得放弃已经逝去很远的往事，舍不得放弃对权力和金钱的角逐……于是，我们只能用生命作为代价，透支着健康与年华。

36、心中的负担才是最重的负担和精神桎梏。

37、归命于佛，归于佛命，是凡夫当生所能达到的最高境界。

38、女人爱上一个男人，往往是出于心底的敬慕与欣赏，一个让她瞧不起的男人是无法让她真心爱慕的。因为阳永远大于阴，阳永远处于显露的位置，处于高高在上的位置，就如同天和地，天为阳，地为阴。所以当一个女人爱上一个男人时，这个男人身上一定有着许多她仰视渴慕的气质。当然，如果一个女人很有才，或者很强势，那她能仰视的男人就越少，而她找到心仪之人的几率也会变得微乎其微。

39、空空者，即是妄想自性处。

40、人们往往无法逾越欲望这条鸿沟，甚至会因为过强的欲望而毁灭了自己。人心难满，欲无止境，人们就这样在生活中逐渐迷失了自我，这也正是人性的最大缺憾。

41、如显现非有，是故说为无；由如是显现，是故说为有；自然自体无，自性不坚住，如执取不有，故许无自性。由无性故成，后后所依止：无生灭本寂，自性般涅槃。

42、一艘没有目标的船无论何处吹来的风对它都是逆风，无论怎样行驶都到不了自己的目的地。如果连自己的长处都不了解和认识，就不能树立正确的目标，何谈实现自己的理想和抱负呢？

43、我们做功夫，得到受用以后，不是把这种受用来显异惑众，而是用来做平常的事、做那些微不足道的事、做那些人们生活中一件也不能少的事。

44、只学习经典并不能实现开悟，还需将所学化为修行。

45、既已归命弥陀，全然交给弥陀，我就不再属于我，而属于佛；既属于佛，就是佛的作品、佛的儿子，就一切都是好的。我们只能怀着十分的虔诚接受佛赐，岂可以自己的好恶对佛的作品评头论足、挑三拣四呢？

46、汝等苾刍由二行相，应当正勤善取心相；取心相已，应善作意；善作意已，应善观察；善观察已，应善安住；善安住已，应同地界，正勤修习，无量无损。应同水界、火界、风界，正勤修习，无量无损。《本事经》卷五

47、有很多事情，你自认为正确无比的，但实际愚不可及，固执就是其中的一样。放下无谓的固执，冷静地用开放的心胸去作正确的抉择，每次正确无误的选择，将指引你走在永远通往成功的坦途上。

48、曾几何时，天然食品已成了一种奢望。你会发现，有时吃上一块贫穷时吃过的红薯也会感到无比的快乐；有时啃一根孩提时啃过的玉米棒子也会感到欣喜。于是，你会发现一个特别滑稽的现象，在高档的宴会餐上，那些大麦馒头、紫薯根竟然成了时尚食品，成了大家争抢的对象。而我们是否想过，这一切滑稽的现象是谁一手造成的？

49、佛陀怜悯一切众生，以清净心、平等心对待一切众生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心现前，就人十方诸佛法界。心是 清净的、平等的、没有成见的，才是真正公平的。此为凡圣不相同之处。

50、犹如金在矿，处石不堪用，销炼得真金，作众庄严具。赖耶性清净，妄识所熏习，圆镜智相应，如日出云翳。平等真法界，佛与众生如，非断亦非常，大悲恒不尽。诸佛法性身，本觉自然智，是真胜义谛，唯佛方证知。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷十

51、从前有一位太子对臣民关爱、平等，国王不接受他的博爱，把他赶了出去。太子流浪到别国，由于劳累，在树下睡着了。此时那里的国王辞世，正值大臣们寻觅继位者时，看见在树荫下睡觉的太子。太阳已走远，树荫却仍然遮住太子，大臣们觉得他不是普通人，决定请太子作国王。这就是《法句经》中"如影随着行"的故事。

52、离欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，住初禅。灭觉观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，住第二禅。离喜住舍，……能舍有念受乐，住第三禅。……不苦不乐，舍念清净，住第四禅。

53、佛陀在《三摩地王经》中曾说："眼耳及鼻非正量，舌身意亦非正量，倘若诸根是正量，圣道为谁为何用。"由于我们凡夫的六根不是正量，所以我们所看到、听到、知道的一切的一切不是绝对的真理。假如我们凡夫的六根是正量，看到、听到和知道的一切都是真理的话，那么佛陀的圣道为谁起到何作用呢？

54、假使热铁轮，在我顶上旋，终不为此苦，毁圣及善人！

55、同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。

56、如若你还记得我，可否托清风捎来桃花初开的欣喜，我好用粉红桃花，铺十里红妆，只待与你俯首相依。

57、生活，是活在现实中，而不是活在梦想里。梦想是人生的精神支柱，现实才是生活的常态。没有梦想，现实将会是一片黑暗；没有现实，那么梦想也只不过是美梦和幻想。梦想只有接上现实的地气，才有可能梦想成真。

58、禅是禅非：无常，意味积极，珍惜当下缘分，愿一切众生幸福；无我，意味丰富，一切事物是众缘而成，只有无我才能成就一切事法，无相才能翻成森罗万象，无生才能演绎生灭。深信无常的本性，保持觉照，深信身心世界本来具足佛性，心不外寻，就能欣赏当下勃勃生机的万物，享受自己内在和周围生活的快乐。

59、禅是禅非：以淡然的心态看世界，人生才会多些快乐。天使之所以会飞，因为把世界看得很轻。人生苦非苦，乐非乐，一念苦，一念乐，看重则苦，看轻则乐。快乐的人，修炼了一份淡然的心态，一切随缘，不为难自己，不勉强他人，不和世界对立。不争自然平安，无欲当然清闲，心宽可享安乐。淡化一切烦恼。

60、生活的禅法，在于让那些悲欢得失随来随去，坦然面对，清晰化解，不是引起那些负面情绪，而是一种内心的解脱，生活总是匆匆忙忙，免不了灰尘满面，生活的崭新就在于云过天空，心地舒缓，风过无痕，走出内心的困惑。

61、命运因从容而美丽。事从容有余味，人从容有余年。以云淡风轻的从容心态人面对生活的诸多变故，那么即使生活总是风云变幻，内心也依然波澜不惊，能够从容地面对权力、金钱、成功、失败，从容地面对爱与恨、生与死。让生命在生活的斑斓中淬火，铸炼一颗沉稳坚强、广博从容的心灵，告别申诉求告的软弱，告别锱铢必较的卑微，告别患得患失的怅惘，告别睚眦必报的狭隘。权力、金钱、声名、地位像一口深井，禁锢着人们的视线；像一只大锁，封堵了一扇通向缤纷人生的大门。走出深井，天空是如此的广阔；打开锁钥，门外的世界是如此的多彩。

62、命运因坦然而美丽。"天空留不下我的痕迹，但我已飞过"，坦然地面对生活当中的一切，我们的一生原本就是多姿多彩的。坦然造就美丽的心灵，美丽的心灵彰显美丽的生命。坦然，是一种失意后的乐观；坦然，是沮丧时的一种自我调整；坦然，是困苦中的一份自信！

63、生活充满了烦恼，烦恼就是束缚，束缚一些有情众生，使你不自在。 这个束缚是无形的，譬如你烦恼了，肯定是心里牵肠挂肚的事情太多了， 就不自在。只要有烦恼，你就没有办法离开生死轮回。

64、愿我来世，得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。

65、做事情自私自利的心越来越重的时候，对他人的伤害也会越来越大。

66、禅不在于空间的置换，身体在哪、佛寺就在哪；禅不在于时间的推移，心念在哪，觉知就在哪。用智慧的眼、去度轮回的情：往苦难处观因果、往欲乐处观平等、往众生处观慈悲、往世间处观清净。禅未必是稀奇，禅是安住似树，是海之无波，是婴儿酣睡，是掌中琉璃，是守持好当下的这一份默默和静静。

67、佛说：不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行；不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才寻求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。如果那样，一切来不及了。所以，从现在做起，从当下做起，从内心做起！

68、人的身体就像一个小宇宙，身体的每一个小部分里生活着很多其他生命体，"你"只不过是这些生命体的国王，因为你福报大，掌握着这个身体。

69、为什么现在总烦恼呢？因为佛法没有融进生命。如果融进了生命，就能产生支撑的力量。融进一点儿，支撑一点儿。

70、真正的佛教徒，是个最开心不过的人。他既无畏怖，也没有烦愁。

71、每个人都一样，从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去，这是谁都逃不掉的命运

72、万万千的坚守，爱情大概最难。

73、佛曰：世有二人甚为希有如优昙花。一者不行恶法。二者有罪能悔。如是之人甚为希有。

74、住在大城市的人会觉得孤单，意思不是他们没有人作伴，而是没有人关心。这样可能会让他们的心理变得很不健康。另外一方面，那些在一种温暖气氛下长大的人，身、心和行为都会有比较正面与和谐的发展。

75、我常常说，如果任由自己发怒，不见得会对我们的敌人不好，但是会伤害到自己，这倒是很肯定的。我们会因此失去内在的和平，什么事情都做不好，消化不良，睡不着觉，客人来了也不想见，两道愤怒的眼光朝着那些竟敢挡在我们前面的人扫过去。如果家里有养宠物的，就再也没有心思去喂它。我们会让身边一起生活的人，日子难过得过不下去，甚至和最好的朋友愈来愈疏远。由于能够体谅的人愈来愈少，于是就愈来愈孤独。

76、不要在你的智慧中央夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

77、处凡愚而不减，在圣贤而不增。

78、虽去吾千里，如常在吾边。

79、聪明的人从积聚小善开始，春夏秋冬，持之以恒，最终因功德圆满而整个人充满福德。

80、如果在十七岁，我会选择动荡一生。现在，我选择安静地老去。有一个懂的人，陪着我，不嫌我老，不嫌我罗嗦。他用秋天一样的声音读着我的文章，那样的洞天晓白，早就超越了所有。

81、问曰："如何能静？如何能常？" 佛曰："寻找自我。"

82、你不要一直满意人家，你应该一直检讨自身才对。满意人家，是苦了你自身。

83、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

84、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

85、最可怕的不是没出息，而是麻木停在苟且残喘的位置。

86、人心从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云头而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得，何地非真境？何物无真机。

87、佛言：剃除须发而为沙门，受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。

88、视如水上浮沤，视如海市蜃楼，若人观世如是，死王不得见他。来看这个世界，犹如庄严王车。愚人沉湎此中，智者毫无执着。

89、坦然地接受事实，自己就会得到平静。坦然地去接受外在，去克服愤怒。以爱去克服不满和怨恨。

90、快马一鞭，快人一言。

91、道元圆成，不用修证。道非声色，微妙难见。如人饮水，冷暖自知，不可向人说也。唯有如来能知。

92、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

93、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇。

94、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。

95、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

96、每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实。