陈元光是潢川人还是固始人？

Question

据说古代固始县志完全没有陈元光相关记载是不是真的？

Answer 1

陈元光毫无疑问是河南省潢川县人。
有历代文献记载，并有祠堂家庙为佐证，陈元光籍贯光州人及陈元光和其家人在光州世代活动的事迹，历代地方志、皇家敕文制诰等历史文献中有大量详实、明确的记载，足以环环相扣的印证陈元光是光州（今潢川县）人。
特别是《潘存实：开漳陈氏源流序》《全唐文》《宋会要辑稿》《（宋代丞相周必大）文忠集》及《光州志》关于陈元光光州人和光州弋阳城诸多陈氏家祠、庙宇的记载，有重要史料价值。
例如，《潘存实撰：开漳陈氏源流序》《全唐文》《宋会要辑稿》《（宋代丞相周必大）文忠集》等唐宋史料显示：则黉公，字子章，乃光州之世家也；宋廷诏敕光州弋阳城西弋阳三神祠庙额“威惠”；宋孝宗加封陈元光为灵著顺应昭烈广济王，光州城有司春秋祀之；明代光州北城儒学东恢复祭祀陈元光的广济王祠，并有祭田七亩，在南里九甲行粮；陈元光三十六世孙陈烨，于万历初为光州守，民感其德，以烨配祀广济王祠。
《宋史·艺文志》显示宋代光州志修过三次，明清又多次续修，《光州志》修编达十多次。今天流传的清代多个版本的《光州志》实际上是宋代以来志书的沿袭流传。从现存历代《光州志》看，陈元光及其子孙、后世的陈酆、陈咏、陈章甫、陈烨等几代人的事迹，也在《光州志》多个章节篇目中都有明确的、大量的记载。这是宋代以来直到清光绪年间光州地方志流传有序的记载。这些内容在历代《固始县志》古籍中从来没有记载过陈元光及其家人只言片语。
对比光州、固始县历史文献证实：陈元光籍贯光州确定无疑。
地方志是官修信史，是一方百科全书。纵观唐、宋、明、清，陈元光籍贯及其事迹在固始县是从来没有任何记载，而在光州今潢川历代都有记载和传流。对比光州、固始县，陈元光籍贯光州确定无疑。
历代地方志对于陈元光籍贯光州人或弋阳人及其立传记载，有关史料可谓数量可观，历历在目，斑斑可见。
（1）顺治十七年《光州志》陈元光传
顺治十七年《光州志》卷之九《人物考（上）·乡贤》陈元光：
“唐 陈元光 光州人，字廷炬。风姿卓异，博览经书。年甫十二，领光州乡荐第一，遂从其父政，领将兵五十八姓以戍闽。父薨，代领其众，任玉铃卫翊府左郎将，会广寇诸蛮陈谦、苗自成等攻陷潮阳，守帅不能救，公轻骑平之，诏进岭南行军总管。垂拱二十年，上疏请建一州于泉、潮之间，以控岭表，乞驻刺史以主其事。时宰相侍从裴炎、娄师德等以为非公不可，遂可其请，俾建漳州漳浦郡邑于绥安地，仍世守刺史。州自别驾、县自簙尉以下，听自注用。由是方数千里，无桴鼓之警。未几，蛮寇潜抵岳山，公往讨之，步兵后期，为贼所殒，民哭而祀之。事闻，诏赠官赐，谥忠毅、文惠。宋孝宗加封为灵著顺应昭烈广济王，有司春秋祀之。三十六世孙陈烨来为光州知州，表扬先德，士民为立广济王祠于学之左。”
（2）康熙三十一年《光州志》陈元光传：
唐 陈元光，字廷炬，号龙湖，生于显庆二年二月十六日，丰姿卓异，博览经书，总章巳巳年，年甫十三，领光州乡荐第一，遂从其父政领将兵五十八姓以戍闽，父薨，代领其众，任玉钤卫翊府左郎将。会广寇诸蛮陈谦、苗自成等攻陷潮阳，守帅不能救，公轻骑讨平之，诏进岭南行军总管。垂拱二年，上疏请建一州于泉潮之间，以控岭表，乞注刺史以主其事。时宰相裴炎、娄师德、裴行立、狄仁杰等建议，以为非公不可，遂可其请，置建漳州漳浦郡邑于绥安地。仍世守刺史。州自别驾县自簿尉而下听自注用。乃注部典马克君之子仁数人为司马等职。仍效巡守之典，奏立行台于四境，四时巡逻焉。由是，方数千里无桴鼓之警。未几，蛮寇鸱张，潜抵岳山，公往讨之，步兵后期，为贼所殒。百姓闻之，如丧考妣，为像其体貌，祀于绥安溪之大峙。先天元年，事闻诏赠官赐谥忠毅文惠。宋孝宗加封为灵著顺应昭烈广济王。有司春秋祀之。其先本妫姓，，胡公满之封国，周敬王之季移于楚，其国为属县，子孙以国为姓，易妫为陈，汉建武间，有祖名孟连者为固始侯，薨，葬于浮光山之山麓，子孙因而留家焉。后三十六世孙陈烨来为光州守，表扬先德，士民为立广济王祠于学宫之左。
（3）乾隆三十五年《光州志》陈元光传
乾隆三十五年《光州志》卷五十六《忠义列传》陈元光：“陈元光字廷炬，弋阳人，生于显庆二年二月十六日。风姿卓异，博览经书。总章已巳，年甫十三，领光州乡荐第一，遂从其父政，将兵五十八姓以戍闽。父薨，代领其众，任玉铃卫翊府左郎将，会诸蛮陈谦、苗自成等攻陷潮阳，守帅不能救，元光轻骑讨平之，诏进岭南行军总管。垂拱二年，上疏请建州于泉、潮之间，以控岭表，乞设刺史以主其事。时大臣裴炎、娄师德、裴行立、狄仁杰等建议，以为非元光不可，遂可其请，俾建漳州漳浦郡邑于绥安地，仍世守刺史，州自别驾、县自簙尉而下，听自注用。乃辟部曲马克君之子仁数十人为司马等职，仍奏立行台于四境，以时巡查焉。由是方数千里，无桴鼓之警。未几，蛮寇鸱张，潜抵岳山，元光往讨之，步兵后期，为贼所殒，百姓哀之，肖其象以祀于绥安溪之大峙。先天元年事闻，诏赠官赐，谥忠毅。宋孝宗时，加封为灵著顺应昭烈广济王，命有司春秋祀之。其系本于胡公满，后子孙以国为姓，遂易妫为陈，汉建武间，有祖名孟连者为固始侯，薨，葬于浮光山之麓，子孙因而留家焉。元光三十六世孙烨来为光州守，表扬先德，士民为立广济王祠于学宫之左。（节旧志。）”
（4）光绪十三年《光州志》陈元光传
光绪十三年杨修田繤《光州志》卷之五忠义列传陈元光：“陈元光，字廷炬，弋阳人，生于显庆二年二月二十六日，丰姿卓异，博览经书，总章己巳，年甫十三，领光州乡荐第一，遂从其父政将兵五十八姓以戍闽，父薨代领其众，任玉玪卫翊府左郎将，会诸蛮陈谦、苗自成等攻陷潮阳，守帅不能救，元光轻骑讨平之，诏进岭南行军总管。垂拱二年，上疏请建州于泉潮之间，以控岭表，乞设刺史，以主其事。时大臣裴炎娄师德行立。狄仁杰等建议以为非元光不可，遂可其请。俾建漳州、漳浦郡邑于绥安地，仍世守刺史，州自别驾县自簿尉而下听自注用，乃辟部曲马克君之子仁数十人为司马等职，仍奏立行台于四境，以时巡察焉。由是，方数千里无桴鼓之警。未几，蛮寇鸱张潜抵岳山，元光往讨之，步兵后期，为贼所殒。百姓哀之，肖其像以祀于绥安溪之大峙。先天元年，事闻，诏赠官赐，谥“忠毅”。宋孝宗时加封为灵著顺应昭烈广济王，命有司春秋祀之。其系本于胡公满，后子孙以国为姓，遂易妫为陈。汉建武间，有祖名孟琏者，为固始侯，薨葬于浮光山之麓，子孙因而留家焉。元光三十六世孙华（烨）来为光州守，表扬先德，士民为立广济王祠于学宫之左。（节旧志）”
陈元光为光州人或弋阳人，不光《光州志》有的记载，历代《汝宁府志》《河南通志》《河南新志》同样有记载：
（5）雍正《河南通志》陈元光传
景印文渊阁版《钦定四库全书•史部（二九三）• 地理类•河南通志（（卷六十三、七十六）•光州 》之《陈元光传》载： 光州 唐，陈元光，字廷炬，光州人，年十三领光州乡荐第一，总章间从父政领兵五十八姓以戍闽，，政卒代领其众，任玉钤卫翊府左郎将，会广寇诸蛮陈谦等攻陷潮阳，元光……垂拱二年，疏请建州治于泉潮之间，以控岭表，......，未几，蛮寇鸱张，潜抵岳山，元光轻骑以往，步兵后期，为贼所殒。百姓如失怙（死了父亲—笔者注），特立庙祀之。事闻，诏增秩，谥忠毅。
（6）康熙元年《汝宁府志》陈元光传
进士、弘文院编修、河南按察副使莱海等撰康熙元年《汝宁府志》卷十一《人物·忠节》陈元光、陈酆传：唐，陈元光，字廷炬，光州人，风姿卓异，博览经书，年十三，领光州乡荐第一，……，为贼所殒，百姓如丧考妣，立庙祀之。事闻，诏赠品职，赐谥忠毅。乾道四年（宋1168年），加封显著顺应昭烈广济王，有司春秋祀之。……
（7）民国十八年《河南新志（通志）》陈元光传
民国十八年刘景向等纂《河南新志（通志）》卷之十五《人物·忠烈·陈元光（传）》： 陈元光，字廷炬，唐光州人。总章间，从其父政领将兵五十八姓以戍闽，政卒，代领其众，任玉钤卫翊府左郎将。会广寇诸蛮陈谦等攻陷潮阳，元光率轻骑往平之，诏进岭南行军总管。垂拱二年，疏请建州治于泉潮之间，以控岭表，设刺史主其事。宰相侍从裴炎、狄仁杰等建议以为非元光不可，遂可其请。由是，方数千里无桴鼓之警。未几，蛮寇鸱张，潜抵岳山，元光轻骑以往，步兵后期，为贼所殒。百姓如失怙恃，立庙祀之。事闻，诏赠秩，谥忠毅。

Answer 2

陈元光是潢川人，而非固始人。

历史不容任意篡改！《全唐文》《全唐诗》《宋会要》《宋丞相文忠集》《大明一统志》《大清一统志》及历代河南州府市县地方历史文献均一致记载陈元光籍贯光州弋阳，即今潢川县人。
河南省历史文献没有陈元光籍贯固始县、龙湖、故事浮光山、陈集乡陈氏将军祠的记载，光州历史方志没有陈元光籍贯是固始县、龙湖、陈集乡陈氏将军祠的记载，1987年以前固始县志自唐、宋、元、明、清以至于民国时期都没有陈元光籍贯为固始县、龙湖、陈集乡陈氏将军祠、七星拱月墓的记载，固始县在2000年以前的陈氏族谱古谱也没有陈元光及其家世和陈氏将军祠、七星拱月墓、故事浮光山一个字记载。
如果说陈元光是固始人，固始陈元光广场不是骗子的道具，固始县应该把1300年来的古代固始县志、古代固始县家谱摆出来让世人看看，有没有陈元光祖祠及其家世、故事浮光山峰、七星拱月墓的记载？
如果固始历史文献没有记载，那些当代八十年代以后现做的什么陈氏将军祠、固始浮光山、陈元光广场、陈克耕七星拱月墓等都是骗子当代伪造的欺骗世人的道具。

Answer 3

陈元光(657—711年)，字廷炬，光州弋阳（今潢川县南城）人。陈元光事迹、传记及其子孙、后世的陈酆、陈咏、陈章甫、陈烨等，在顺治、康熙、乾隆、光绪《光州志》中都有大量的记载。这是流传有序、不是偶尔提及的记载，同时还有从宋开始、历代延续的威惠庙、广济王祠祀等。
乾隆35年《光州志·卷五十六·忠义列传·陈元光》记载：“陈元光，字廷炬，弋阳人，生于显庆二年二月十六日。风姿卓异，博览经书。总章已巳，年甫十三，领光州乡荐第一，遂从其父政，将兵五十八姓以戍闽。父薨，代领其众，任玉铃卫翊府左郎将，会诸蛮陈谦、苗自成等攻陷潮阳，守帅不能救，元光轻骑讨平之，诏进岭南行军总管。”
光绪《光州志·卷之五·忠义列传·陈元光》记载：“陈元光字廷炬，弋阳人。”
乾隆35年《光州志·卷五十·仕贤列传·陈鄷》记载：“陈鄷字有芑，先世弋阳人。因祖元光戍闽有功，世守漳州，遂为闽人。父珦举明经及第，授翰林承旨。珦生鄷，德性温恭，幼躭经史。天宝六年，举秀才，授辰州宁远令。在京见李林甫、杨国忠柄国，无意仕进。访弋阳旧第，川原壮丽，再新而居之数年。”
顺治《光州志·卷之七·官秩考·宦业》记载：“唐 陈咏，字正雅……丁父忧，起复补光州司马，秉旄仗节二十余年，守职无玷，加本州团练使，率正直遵国宪，令行禁止，光人德之。”“陈章甫，字尚冠，咏子。……十九岁得光州司马，竟代父本州团练，元和三年转京兆司田兼领度支郎中，以父病乞终光州，诏许之。元和十二年，咏卒，扶柩归漳。敬宗初，复补光州司马，加团练使，士民爱如慈母，弟四人俱在漳，而公竟居浮光焉。”
顺治《光州志·卷之七·官秩考·宦业·陈烨》记载：“陈烨，字惟实，福建龙溪人。万历初，以举人授光州守。其先人元光，产于光州，有功唐代，世守闽，因为闽人。以故公视州之绅士黎庶，犹其亲姻比党也。时执政者以天下赋法不一，行一条鞭法，奉行者犹未全善。公延访汰蠹，成画一法，民受其庇，于文庙前建龙门奎楼，为文笔峰，风气大振，文运日昌。州志残缺，礼聘刑部郎中陈璋修补，士大夫感公德，以元光旧封广济王，为建庙儒学东，以公配食，复祀名宦祠中。”
保存在顺治《光州志》中，陈元光三十六世孙陈烨旧序曰：“烨之先世元光，光人也，唐时随父政领兵戍闽，因家焉。今来守是邦，则视邦之士夫子弟，皆其乡人也，敢敬与在位执事及乡先生子弟共勖诸。”

Answer 4

陈元光是潢川人。

光州志详细记载了陈元光家族在潢川活动的事迹。陈元光去世后，他的儿子陈珦也曾回到潢川老家居住，去世后就埋葬在潢川老家，他的孙子重修了在潢川的旧宅并居住，他的儿子、孙子不可能找错陈家旧宅院、不可能回错自己老家。其孙子、曾孙......等等几代后人，都有在潢川居住、做官、活动的历史事实，一直到明朝的第36代后人陈烨都在潢川做过官，这些事迹光州志记载清清楚楚，他的后代们明确回的是潢川老家，明确在潢川做官任职！

与光州志形成鲜明对比的是，古籍固始县志完全没有陈元光其人其事的任何相关记载、没有陈元光遗址的任何记载，完全没有提到和陈元光任何相关的内容，哪怕一个字都没有！固始现在的遗址都是上世纪八十年代以来伪造的，完全没有历史记载与之对应，不仅固始县志没有，历代光州志也没有、汝宁府志也没有、河南省通志更没有！古代光州志和固始县志都是一套志书，官员们都互相审阅，不可能出现光州官员知道陈元光而固始县官却不知道此人的情况，只有一种可能，那就是陈元光跟固始完全没有关系！