论语十则的相关内容

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　　第十则:修身做人
　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 　　子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要施加于别人身上。” 　　重点字词解释: 　　一言：一个字。 　　行：奉行。 　　其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。 　　欲：喜欢，想。想要（做的事）。 　　施：施加。 　　其：大概 　　评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.
　　编辑本段逐则注解
　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。 　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。 　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。 　　第四则是学习态度，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。 　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。 　　第六则是学习方法，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。 　　第七则是学习方法和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。 　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 　　第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验。 　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
　　编辑本段古文翻译五字诀
　　留、删、补、调、换 　　留：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词，都要留下。此外，古今词义一致，人们熟知的词，如“山”、“火”、“车”、“问”、“逃”等，也无需翻译。 　　删：有些词语是无意义的虚词，可删去不译。如“夫大国，难测也”（《曹刿论战》）中的“夫”，“何陋之有”（《陋室铭》）中的“之”，“学而时习之”（《论语》六则）中的“而”都属于这一类。 　　补：在省略句中，补上必要的内容，使译文通顺、明确。如“忽然抚尺一下，群响毕绝”（《口技》），其中“抚尺”和“一下”之间缺一个动词“响”，翻译应加上。又如“尝贻余核舟一，……”（《核舟记》），译文时，句前应加主语“王叔远”，“一”字之后应加量词“枚”。 　　调：调整、理顺译文的词序，多用于倒装句中。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”（《捕蛇者说》），原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。 　　换：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、词类活用、古今异义词、虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。
　　编辑本段“乐”之解释
　　不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。 　　因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹的注释是：说，同悦；乐，音洛。《论语 雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”朱熹注释也是：好，去声；乐，音洛。按今天的读音，“洛”字音luò。但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》），可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。 　　“乐”是多音字，除了读yuè（音乐）、lè（快乐）外，在《论语 雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”朱熹的注释是：知，去声。乐，上二字并五教反，喜好也。下一字音洛。“五教反”是指我国传统的拼音方法——“反切法”：取上一字的声母（也叫“声纽”，“五”字的声母是“疑”，相当于今天的y） ，与下一字的韵母（即“教”的韵母iao）拼读成yao。可见，在“知者乐水，仁者乐山”二句中，“乐”字作为“喜爱、喜欢”的意思时应该读yao。 　　归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：（1）作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。（2）作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。（3）作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。
　　编辑本段成语
　　不亦乐乎：指快乐得无法形容。 　　死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 　　温故知新 ：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 　　任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 　　择善而从：选择有才能的人委以重任。 　　见贤思齐 ：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。 　　三人行,必有我师：一些人中必定有可以作为我的老师的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。 　　己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要强加给别人。 　　岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚。 　　三省吾身：省：检查、反省；身：自身。原指每日从多个（三和九在文言文中有多个的意思。）方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
　　编辑本段通假字
　　不亦说乎：“说”通“悦”，愉悦，高兴 　　是知也：“知”通“智”，聪明，智慧 　　诲女知之乎 ：“女 ”通:“汝”，你
　　编辑本段活用现象
　　吾日三省吾身：日，每天，名词作状语； 　　温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。 　　传不习乎：传，传授的知识，动词作名词。 　　学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。 　　择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。 　　见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。 　　岁寒，然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。
　　编辑本段一词多义
　　1. 知： 　　（1）了解（人不知而不愠） 　　（2）明白（诲女知之乎） 　　（3）是知也（通“智”，智慧） 　　2.而： 　　（1）转折连词（人不知而不愠） 　　（2）顺承连词（温故而知新） 　　（3）并列连词（任重而道远） 　　（4）递进连词 　　（5）修饰连词 　　（6）因果连词 　　3、之： 　　（1）代词 　　（2）助词 　　（3）语气词 　　4、信：①与朋友交而不信乎：真诚、诚实 　　②欲信大义于天下：通“伸”伸张 　　③谓为信然：确实 　　④信义著于四海：信用 　　5、道：①任重而道远：路途 　　②策之不以其道：方法 　　6、士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 　　②管夷吾举于士：狱官 　　7、故：①温故而知新 故：旧的知识（形容词用作名词） 　　②桓侯故使人问之 故：特意 　　③ 故君子有不战，战必胜矣。 故：所以，因此 　　④ 既克，公问其故。 故：原因，缘故
　　编辑本段特殊句式
　　（1）判断句 　　是知也 （“也”表判断） 　　（2）省略句 　　1.可以（之）为师矣（省略宾语“之”） 　　2.人不知（之）而不愠（省略宾语“之”）
　　编辑本段古今异义
　　学而时习之：“时”：古义：按一定的时间，今义：时间 　　“习”：古义：复习，今义：学习 　　吾日三省吾身：“日”古义：每日，今义：一日 　　“三”古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三 　　与朋友交而不信乎：“信”古义：真诚，诚实，今义：相信 　　温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的（此古义变今义是意扩大了范围） 　　择其善者而从之：“善者”古义：优点，今义：善良的人 　　“从”古义：跟从（学习），今义：跟从（此古义变今义也是意扩大了范围） 　　可以为师矣：“可以”：古义：可以（凭借）把，今义：可能、许可 　　是知也：“是”：古义：这，今义：表判断