古人读什么书?

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问题一：古人十年寒窗都读什么书？ 三字经;四书、五经；经史子集 八股文
这些是主要的，为了丰富知识内涵还有读更多的诗词比如诗经也读，很多的历史书籍也要涉猎，有的还要看更多的野史，不只是这样他们有的还会看一些医学数学农业方面的东西，对生活常识也会注意，当然我这里说的都是不只读死书的大家了，但是这些也还不止呢，更要学习弹琴，舞蹈绘画等等

问题二：古代人都是看什么书，书名就行了，越多越好 论语，山海经，史记，资治通鉴，本草纲目，三字经，道德经，诗经，聊斋志异，尚书，汉书，后汉书，三国志，左传，公羊传，谷梁传，尔雅，孝经，易经，礼记，水经注，孙子兵法，三略，六韬

问题三：古人读书前要干什么 【净手洁案】古人拿书读书前，务必洗手，将桌案清洁。对佛经和圣人所作经典，更是沐浴焚香而后在清洁清洁的书桌上阅读。【态度严肃】读书时，端端正正坐在桌案前，上身挺立，腿脚安宁，或者肃穆站破阅读，毫不翘二郎腿，也不会躺着看书或者趴在看书。【口无杂言】不会边闲聊边阅读，也不要边吃喝边望书，更不要边瞅电视边看书。要么诵读内容，要么宁静阅读。【收视反听】读书应当全是身心投入，不打盹儿，不狼藉，不神游。用心浏览，居心思考，用心斟酌，用心学习，用心笔记，如斯才可能懂得书中的深意，真正有所收成。【遥恶亲善】书和文字本无对错善恶，但由于人的贪心愚痴愿望也出生了各种把人教坏的不良内容书籍。读书应该阔别恶俗以及令人陷溺的书籍，应该亲热经典、知识、踊跃思想和向上题材的书籍。【敬字爱书】汉文字是上古圣人仓颉发现并且世世代代传承跟发铺，能力够有咱们当初的丰盛的文字印制成书或互联网上的信息，让常识技巧思惟传布和交换。古人对书籍爱护有加 ，坚持书籍干净，摆放整洁，携带时妥当维护。

问题四：古代女子应学会什么？读什么书？ 只可以读《女四书》中国封建社会对妇女进行教育所用的《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》四本书汇集的总称。

问题五：一般古代女子家都读点什么书、 《女诫》、《内训》、《女论语》、《女范捷录》 、 《烈女传》

问题六：古代书生读什么书 普通家庭的小男孩：《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《四书》《五经》《鉴略》《弟子规》《朱子》 老爸做文官：《增广贤文》《格言联璧》…… 老爸做史官：《史记》《资治通鉴》…… 老爸做武官：《孙子兵法》…… 其他的什么唐诗宋词在八股文前也是必读，在八股之后就是闲书了。

问题七：古人读书的方法 丘的“学思结合法”：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子思的“五之法”：“博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之。
王充的“古今法”：“知古不知今谓之陆沉，知今不知古谓之盲瞽。”
韩愈的“提要钩玄法”：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。”
朱熹的“三到法”：“要口到、眼到、心到。”
破卷取神
宋代王安石是唐代诗人杜甫的崇拜者，他编《四家集》时，将杜甫列为第一。有人问道:“老杜诗何故绝妙古今?”答:“老杜固尝言之矣。”对方不大明白，王安石大声地吟道:“读书破万卷，下笔如有神。”
这两句诗是杜甫三十七岁时写的。“破”不是把书翻烂，“盖破其卷取其神，非囫囵用其糟粕也”(清代袁枚语)。古之学者，不仅读万卷书，而且能“破”而取神，这种破卷取神的读书方法，对后人不无启发。
熟读精思
宋代的哲学家、教育家朱熹说:“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。”他还说:“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”
书，人人都可以去读，但是有的人就读不懂、读不通、读不进，甚至越读越糊涂。这里蕴含着一种如梦初醒的意味，读书之法总是可寻的。读书不得法，就如隔着一层纱或一层烟雾不知所云，反之，集大成者把书读懂而且读通了，而且开创了自己的人生观、世界观、淡然独与神明居。读书的方法，也不止一种，现在选列了古人读书十二法，以供今人借鉴与参考…
大梦谁先觉，平生我自知
一、“思・问・习”读书法。这是孔子主张的读书方法。
①只学习，不思考，就会迷惑不解，光思考而不学习者那就更疑惑难解了。而我们正确的读书方法博学慎思，学思结合。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语・为政》
②不懂就问。读书在于求知识，不懂又不问是求不到知识的。子曰：“敏而好学，不耻下问……”《论语・公冶长》
③孔子本人也是如此：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙，每事问，’子闻之，曰：‘是礼也。”’(《论语・八佾》)
④当他发现问题时，就要设法解决，而解决的方法，不外乎问人或读有关的书。孔子说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《论语・为政》)
⑤提倡经常巩固复习。“子曰：学而时习之，不亦说乎?”(《论语・学而》)
⑥子曰：“温故而知新，可以为师矣，”(《论语・为政》)
二、“假物”读书法。这是孔子的学生荀子所主张的。
君子曰；“学不可以已，……”吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(《荀子・劝学》)
[析]荀子把“假物”作为一个重要的学习方法，它就是说要利用一切有利条件来学习。他认为人们的天资并没有多大差别，只要善于充分利用客观条件，就能缩短成才的时间。
三、“精至”读书法。这是王充提出的读书方法，也就是用心专一的读书法。
伯乐学相马，顾玩所见，无非马也。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。王充《论衡》
(析)王充的“精至”观点，正是一种读书要读到入迷成癖的境界，才能学之“精至”。
四、“不求甚解”读书法。这是陶渊明提出来的读书法。要求读书时要抓住重点，去繁就简和独立思考。
[析]明代状元杨慎说：“陶渊明读书不求甚解，是不为两汉以来经书中的繁琐考证所左右，而是能够保持自己的独立见解。”(《升庵全集》卷四十八)这种解释是合理的、恰当的。陶渊明的读书不求甚解，就是不要被书中的某......>>

问题八：古代皇子读什么书 《礼记》、《春秋左氏传》为大经，《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》为小经。通二经者，大经、小经各一，若中经二。通三经者，大经、中经、小经各一。通五经者，大经皆通，余经各一，《孝经》、《论语》皆兼通之。凡治《孝经》、《论语》共限一岁，《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》各一岁半，《易》、《诗》、《周礼》、《仪礼》各二岁，《礼记》、《左氏传》各三岁。学书，日纸一幅，间习时务策，读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》。凡书学，石经三体限三岁，《说文》二岁，《字林》一岁。凡算学，《孙子》、《五曹》共限一岁，《九章》、《海岛》共三岁，《张丘建》、《夏侯阳》各一岁，《周髀》、《五经算》共一岁，《缀术》四岁，《缉古》三岁，《记遗》、《三等数》皆兼习之。

问题九：古代皇帝读哪些书 四书五经:四书:＜大学＞、＜中庸＞、＜论语＞、＜孟子＞五经:＜易＞、＜书＞、＜诗＞、＜礼＞、＜春秋＞一些经典古书(要看是什么年代的!): ,,,,,,,,,,,,,等等.加上这些书,皇帝还要读很多名人名言/名篇,比如:,诗集,名人语录. 明清皇帝成年后一般都看《资治通鉴》，清朝皇子用满汉两种文字启蒙，满族比较浅，就是认认字，汉学一般要读四书五经。清朝皇帝一般都学养很好，康熙涉猎比较广泛，宗教、军事、科技、数学等都看，典型的包括《金刚经》《老子》《孙子兵法》《齐民要术》《史记》《全唐诗》《论衡》等，雍正崇尚法家，笃信佛教，他读的书比较务实，荀子和韩非的书他都读，晚年雍正心虑黄河水患，读了很多水利方面的书籍。做皇帝也不容易。

问题十：古代读书人必读的是那些书 普通家庭的小男孩：《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《四书》《五经》《鉴略》《弟子规》《朱子》 老爸做文官：《增广贤文》《格言联璧》…… 老爸做史官：《史记》《资治通鉴》…… 老爸做武官：《孙子兵法》…… 其他的什么唐诗宋词在八股文前也是必读，在八股之后就是闲书了。
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