道教是迷信吗？

Answer 1

不算。道教是宗教的一种，它跟佛教，基督教，伊斯兰教一样是一种宗教信仰。
信仰不是迷信，信仰是没有什么危害的。人是要有信仰的。只要不去依赖它就行。
好像说，你可以相信有神，可以拜神，甚至可以祈福。只要不过份的依赖它就行。
你可以拜神，但不要祈求依靠拜神来实现自己的梦想与需求。
我想这也是信仰与迷信的区别

Answer 2

算命被视为是一种迷信活动，因为它不依赖于科学证据或可验证的证据来支持它的实践。算命通常基于神秘力量、超自然现象或类似的概念，而这些概念没有被科学界广泛接受或证实。
尽管如此，算命在一些文化和传统中仍然是一种普遍的实践，它在某些情况下可以带来心理上的满足感或安慰。但从科学角度来看，算命并不是一种有效的预测未来的方式，因此不应该被视为可靠的指导生活决策的工具。
算命自上古时期即存在，流传至今。自古以来，算命是迷信与否争论不休，有人不屑有人笃信。要想了解算命是不是迷信，我们需要先了解迷信的定义是什么。

“迷信”的定义：盲目的相信或盲目的不信都可称之为“迷信”。相信大多数人都有迷信的倾向，迷信一词不应该仅仅用于算命上；不求甚解、人云亦云的大有人在。君不见网络媒体的炒作均是托了“迷信”之福吗？君亦不见自古有“三人成虎事多有”之语？今人多把迷信当做古时封建社会、落后思想、君主集权的专利，殊不知君边“迷信”之人大有人在？
算命是从易学基础上建立起来的一种推断命运的工具（也有通过灵性等非理论算命的方式，在此不做详述，请参考《易学基础》栏目中阴阳知识）。而对于没有了解、学*过易学的人来讲，只有通过实践证明才能知道算命究竟是迷信与否。大多数人都有过算命经历，以不同方式算命，有通过算命软件、抽签、街边挂摊、星座、塔罗牌、专业算命大师等等不同途径算的，得出的结论也自然各不相同。有人说是迷信，有人说是存在的。我个人无法在此以文字形式论证什么，但只要你将本站关于易学基础知识认真学*一遍，断然不会说算命是迷信。

那么为什么有人认为算命是迷信？除了主观意识、社会教导的因素，还有一部分人是因为找错了了解方式。试问，如果你去找一个本身就是忽悠的算命先生给你算，你算过之后说不准，从而说算命是迷信也没什么错；如果你用算命软件给自己算了下觉得不准从而说算命是迷信那么也不算错--但一定是片面的。还有一些行业混乱的因素，一些人打着易学的旗号给人算命，为了吸引人而说的神乎其神；为了敛财而转身弄鬼；种种因素导致人们有了算命是迷信的印象。如同今人只要听说某医院医生如何不负责等新闻就大呼医生都是黑心的，而事实上绝大部分医生都是具有职业道德及专业素质的。中国人口十三亿多，基本是人都生病，如果真如部分人所说医生都不负责都是黑心的，那么我相信中国人的数量会急剧减少。所以做人要有一定的辨识能力，切莫人云亦云。

综述:相信算命的不一定迷信，不相信算命的人一样迷信。算命不是迷信，但迷信算命的人也不少。算命是为了对自己或自身所迷惑的事物进行剖析解答，从而做出正确的选择或方式以而尽可能避免错误或失误，并不是令人一夜暴富、不劳而获的捷径，切记！详情

Answer 3

爱因斯坦曾说过：“没有科学的宗教是盲目的。”道教文化作为中国传统文化的重要组成部分，可谓博大精深。英国著名学者李约瑟所著的《中国古代科技史》一书中就收录了道教许多的科技成就。我国古代科学的各个领域，天文、地理、术数、医学、艺术等等都由道教引领。道教在宇宙演化、天地起源、天地结构，乃至人体科学等方面有其独到的认识和理论，在星象的观测、历法的修订、计时仪器的研制上也有过卓越的成就。在中国古代著名的天文学家中也有不少是道士或受道教影响的人物，如唐代的李淳风、袁天罡等。元代全真七子之一、华山派创始人郝大通精通天文历算。宋末元初时期的道士赵友钦则对天文学、数学和光学都进行过深入研究。他在《革象新书》中记载的某些实验和发现，曾在世界天文学史上居于领先的地位。又如道教流传的《五岳真形图》，自古被视为“无字天书”。据近代学者们的实地勘测，证实了古道教对山岳地形描绘的准确性；道教历代也有不少名医，如华佗、葛洪、董奉、孙思邈，道教祖师们在对自身的修炼和内证观察上，推动了我国古代医学的发展，如道教的五运六气、奇经八脉等学说，直到现在还运用在中医诊疗上，取得了良好的效果。
道教著名学者陈撄宁先生曾说过，道教向来重视实修实证，一切理论必须付诸实践，一步有一步的效验，没有实践效验的理论，都是空谈。道教自古重视内炼修持，而内炼的理论则来源于古代天文、地理、中医内科学、养生学等等诸多领域。所以，道教非但不是迷信，恰恰是符合任何时代需求的“科学的宗教”。

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