<<火>> 字的来历

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火字是象形字。甲骨文字就是形象的画出了火焰的样子。传说仓颉看见了雄雄的火,就创造了火字。

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。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》𤆄者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。 又星名。《书·尧典》日永星火。《传》火，苍龙之中星。 又大火，鹑火，辰次之名。 又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。 又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。《注》春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。 又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。《传》炎火，盛阳也。《笺》螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。 又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。《疏》春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。 又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。 又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。 又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。 又《司马法》人人正正，辞辞火火。《注》言一火与一火犹人人殊之人人也。卽俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。 又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。 又隂火，海中盐气所生。凡海水遇隂晦，波如然火，有月卽不复见。《木华·海赋》隂火潜然。 又山名。《山海经》昆仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。 又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。《注》火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。 又寒火。《抱朴子·地眞篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。 又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。 又南方有食火之国，其人能食火炭。 又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。《疏》龟生火中者。 又火䑕。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白䑕，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。 又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。 又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西鄕音谓一年为一火，火音微。东鄕人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。 又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：嘻嘻出出，鸟鸣于亳社。如曰嘻嘻，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。 又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中闲，莫不顺序。 又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，众人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。 《集韵》或作灬。