孔子论语经典名句

Answer 1

1、这些句子都反映了孔子的主要伦理、政治、教育思想。2000多年来，孔子倡导的和谐、有爱、克己、团结、凝聚的群体主义伦理道德，孔子倡导的三大教育观，都在中国历史上起到了巨大的影响。
2、孔子日：侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓义瞽。
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自春秋孔子《论语·学而》
4、君子喻于义，小人喻于利。
5、君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。
6、孔子日，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
7、放于利而后行，多怨。
8、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
9、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
10、人无远虑，必有近忧。
11、已矣乎！吾未见好德如好色者也！
12、唯上智与下愚不移
13、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解
14、君子居之，何陋之有?
15、出了问题，君子首先责备自己，而小人首先责备别人。
16、君子欲讷于言而敏于行。
17、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》
18、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
19、君子不器。
20、巧言令色，鲜亦仁!
21、君子不以言举人，不以人废言
22、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——孔子
23、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
24、三人行，必有我师焉。
25、③学而不思则罔，思而不学则殆。
26、父母在，不远游。游必有方。——《论语·里仁》
27、仕而优则学，学而优则仕
28、
29、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
30、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
31、博学于文，约之以礼。
32、小人之过也，必文
33、每天都能知道一些新的知识学问，并且能够时时温习，不至于忘记，这就算是好学之人了。
34、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。
35、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》
36、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”
37、②知之为知之，不知为不知是知也。
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
39、论语名言警句大全：
40、学而不思则罔，思而不学则殆。-孔子《论语》
41、大德不逾闲，小德出入可也
42、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
43、如果说了大话，却又做不到，或者只做到一部分，不能完全做到，君子就会以之为耻。
44、——《论语·述而》
45、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。
47、——《论语·季民第十六》
48、即使所有人都厌恶一个人，或者所有人都喜欢一个人，我们都要仔细观察，不可随声附和，人云亦云，这是一个人成熟的标志。
49、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。
50、智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。-孔子《论语》
51、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨
52、⑦逝者如斯夫，不舍昼夜。
53、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
54、⑤是而优则学，学而优则仕。
55、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
56、食不厌精，脍不厌细。
57、君子欲讷于言而敏于行。——孔子
58、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
59、朝闻道，夕死可矣。
60、出自《论语·颜渊第十二》。广泛地学习文化，用礼法来约束自己。
61、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
62、道听而途说，德之弃也
63、色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
64、己所不欲，勿施于人。
65、学而不思则罔，思而不学则殆。
66、敏而好学，不耻下问。
67、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
68、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
69、未能事人，焉能事鬼?
70、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
71、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
72、过能改，归于无；倘掩饰，增一辜。犯了过错，如果还不肯忏悔改过，那就是真正的过错了。
73、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
74、往者不可谏，来者犹可追。
75、温故而知新，可以为师矣。
76、道，不同，不相为谋。
77、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
78、出自《论语·颜渊》。为了遵从仁义，要克制自己的言行和私欲，使符合礼制。
79、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
80、人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
81、躬自厚而薄责于人，则远怨矣
82、过而不改，是谓过矣
83、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
84、毋意，毋必，毋固，毋我。
85、孔子的名言有：
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？-孔子《论语》
86、三军可夺帅，匹夫不可夺志。
87、士不可以不弘毅，任重而道远。
88、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
89、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。
90、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!
91、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
92、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
93、君子耻其言而过其行
94、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
95、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
96、宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
97、知之为知之，不知为不知，是知也。
98、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
99、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
100、解释：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
101、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。
102、①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
103、白话文释义：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”
104、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
105、儿子犯了错，父亲为他隐瞒；父亲犯了错，儿子为他隐瞒，虽然看上去好像不那么正能量，但这已经体现出人性的耿直来了。
106、忠告而善道之，不可则止。
107、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
108、——《论语·卫灵公》
109、未能事人，焉能事鬼。
110、凡是油嘴滑舌的人，看人脸色行事的人，一般都比较缺少仁爱之心，为人不厚道。
111、解释：不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。
112、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。
113、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
114、解释：过去的事情已经无法挽回，未来的岁月还可以迎头赶上。
115、毋意、毋必、毋固、毋我。
116、君子不会因为个人的喜好厌恶，就举荐一个没有真才实学的人，也不会随意否定一个人正确的言论。
117、己所不欲，勿施于人。
118、论语名言名句大全
119、所谓“温故而知新”，听闻别人讲道以后，也不加以认真学习，就随便讲给他人，这不是在教人，而是在害人。
120、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
121、自古皆有死，民无信不立。
122、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自先秦孔子《论语‧述而》
123、白话文释义：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
124、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。
125、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。
126、令：和善。令色，指伪善的面貌。在孔子看来，一个花言巧语、善于谄媚作态的人，是不可能有仁德的。
127、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
128、君子坦荡荡，小人长戚戚。
129、君子和而不同，小人同而不和
130、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
131、朝闻道，夕死可矣。
132、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
133、君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。
134、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
135、君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政》
136、欲速则不达。
137、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》
138、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
139、有些人假装能干，其实没什么能耐，什么事都办不成。就好比凿穿墙洞入室行窃的小偷，虽然身往前进，但内心胆怯，因为做贼心虚。
140、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。
141、——《论语·颜渊》
142、知之为知之，不知为不知，是知也。
143、《论语》中记录了孔子的言行和思想，其中有很多耐人寻味的警句，可以给人以深刻的启发，在历史上产生了重大的影响，在这里摘录了一些：
144、德不孤，必有邻。
145、父母在，不远游。游必有方。
146、——《论语·为政》
147、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
148、就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
149、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
150、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”
151、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
152、众恶之，必察焉；众好之，必察焉
153、不患人之不己知，患不知人也。
154、克已复礼为仁。
155、知者乐水，仁者乐山。
156、君子欲衲于言，而敏于行。
157、寝不尸，居不容。
158、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
159、聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
160、——《论语·子罕》
161、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
162、君子坦荡荡，小人长戚戚。
163、言必信，行必果，硁硁然小人哉。——出自先秦孔子《论语·子路》
164、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
165、食不语，寝不言。
166、早上明白了仁义之道，晚上为它***也可以。
167、不在其位，不谋其政。
168、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。
169、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。
170、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
171、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。-孔子《论语》
172、三军可夺帅，匹夫不可夺志。
173、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
174、人无远虑，必有近忧。
175、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
176、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
177、性相近也，习相远也
178、朋友切切思思。
179、《诗》三百，一言以蔽之，曰："思无邪。"
180、——《论语·里仁》
181、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·里仁》
182、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
183、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。
184、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。
185、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
186、《论语》10句金言，深刻精辟，值得一读。
187、不怨天，不尤人。
188、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
189、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
190、自己行为端正，即使没有下令，别人也会跟从效仿；自身行为不端，即使强下命令，别人也不会服从。
191、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。
192、父为子隐，子为父隐，直在其中矣
193、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
194、④不愤不启，不悱不发。
195、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
196、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。
197、君子按照天地的规律要求自己，所以舒适安宁。小人则被外物所奴役，求名逐利，常常忧虑算计。
198、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则民不服。
199、对于一般的女人和小人，都比较难以接触。如果和他走的太近，他就会有失恭敬；如果对他疏远，他又会心生怨恨。
200、君子求诸己，小人求诸人
201、⑥中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
202、即使意见不同，君子也能与人和谐相处，不会剑拔弩张，必欲致对方于死地而后快。小人喜欢结党营私，盲目追求一致，却很难与人相处。
203、我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能鲔心所欲地说话做事，又不会超越规矩。
204、对待别人，不要求全责备。只要大的方面能把持住，就算在细节上有些瑕疵，这人也是可以的。
205、乡原，德之贼也
206、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。
207、孔子日：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
208、巧言令色，鲜矣仁
209、君子以文会友，以友辅仁。
210、君子和而不同，小人同而不和。
211、乡原，就是老好人，这种人善于伪装，看上去是善人，其实是和稀泥，与坏人同流合。这种人很容易乱德惑众，贼害道德。
212、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
213、游：过去出外做官、求学，也叫作游。父母活着的时候，不应该出远门。假如一定要到远方一定要说明去处。
214、礼之用，和为贵。
孔子论语名言名句
孔子论语名言名句如下：
1、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”这句话出自《论语·卫灵公篇》。
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？这句话出自《论语·学而》，是孔子的得意门生曾子说的。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。这句话出自《论语·里仁》。
4、德不孤，必有邻。这句话言简意赅，就是有道德的人是不会感到孤单的。
5、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
6、父母在，不远游，游必有方。这句话同样出自《论语·里仁》，讲孝顺父母和个人发展的关系。
7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
8、君子喻于义，小人喻于利。
9、君子和而不同，小人同而不和。
10、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话出自《论语·述而》。
11、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂。
12、道不行，乘梓浮于海，从我者其由与。
孔子的论语有哪些语句
孔子《论语》经典名句：
1、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
这句话出自《论语·卫灵公篇》。
在这里，孔子谈了一个说话艺术的问题：有些话应该对某人说可是却没有说，那就是对不起这个人，即是失人；有些话不应该对某人说，可是却不经意地告诉了他，那就是失言。一个聪明有智慧的人说话总是能够把握好分寸，既不应该失人，又不应该失言。
圣人当初就已经意识到并明确讲出来的问题，可惜直到今天我们大多数人还是无法完美地做到。
2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
这句话出自《论语·学而》，是孔子的得意门生曾子说的。
曾子，名参，是鄫国贵族的后代，他是出名的孝子，是孔子学说的主要继承人。孟子的老师子思是曾子的弟子，所以曾子被认为是上承孔子、下启孟学的重要人物。
曾子这句话的意思：我每天多次反省自己：为别人谋划做事是不是做到了尽心竭力、一心一意？和朋友交往，是否足够真诚、守信？对老师传授的知识，能不能按时复习并很好地掌握？
儒家对个体人格的追求是在集体人格的完善中完成的，孔子有这样的主张，曾子就很好地继承了这一点，非常善于严于律己，在与别人的交往中不断反省和提升自己。
3、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
这句话出自《论语·里仁》，意思就是：看到有德行又有才能的人就要努力向他学习，以能够成为像他一样的贤德之人；看到没有德行的人，就要从内心深处进行自我反省，看自己有没有他的毛病。
所谓“修身，齐家，治国，平天下”正是开始于此。
4、德不孤，必有邻。
这句话言简意赅，就是有道德的人是不会感到孤单的。
由此引申开来，也可以理解为：能够投身于有价值的事情中、能够不断努力提升自己道德修养的人，早晚都会得到别人的理解和支持。
5、益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
只是注重提高自己的道德修养还不完全够，还要注意选择朋友，圣人在这方面对我们也有教导，告诉我们区别益友和损友的标准：
有益的朋友有三种，包括正直的人、诚信的人和拥有广博知识的人，和这样的朋友交往是有益的；有害的朋友也有三种，包括善于谄媚逢迎的人、表面奉承却背后诽谤的人和善于花言巧语的人，和这样的人交朋友是有害的。
明明白白的“交友论”，在任何时代都可以取之即用的交友六标准。
6、父母在，不远游，游必有方。
这句话同样出自《论语·里仁》，讲孝顺父母和个人发展的关系。
古人看重孝道，所以圣人首先会教育孩子要孝顺父母，当父母需要照顾的时候就不要去很远的地方了；但是另一方面，他又没有因此对人进行十分严格的限制，而是说“游必有方”，表明如果确实需要去远的地方学习、办事，并不是不可以，但是一定要让父母知道你去到了哪里。
尽孝道，兼顾个人发展，古人早就有了这方面的周全考虑。对于现在的我们来讲，平时遇到这种情况的时候就有规矩可循，而不用犹豫不决，难以取舍了。
7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
这句话不仅涉及到孝道，还包括如何与兄弟、与他人相处，然后才是自己的学习与提高。
孔子告诉弟子：无论是在家还是在外都要孝敬父母，尊敬兄长，言行谨慎，讲究诚信；同时还要广泛地关爱他人，亲近有仁德的人。做到这些之后如果还有精力，那就可以读书学习来使自己得到提高。
由此可见，孔子办学的时候，并不是把传授知识放在第一位，而是把提升人的道德修养放在首位，其次才谈学习文化知识。这和我们现在所提倡的“德才兼备”没有什么两样，不过条款明晰，更为具体可行。
8、君子喻于义，小人喻于利。
君子和小人的价值取向不同，君子做事只需要晓以大义，小人则不同，需要动之以利害。
9、君子和而不同，小人同而不和。
这句话还是讲君子和小人之辨，“和而不同”正是孔子思想体系中的重要组成部分：
君子有自己的独立思考，从来不会人云亦云，盲目附和别人，但是即使他和别人有不同意见，他也会和周围的人保持和谐融洽的关系。
小人则不同，小人没有独立见解，喜欢胡乱追求与别人一致，但是即便意见一致也不能和别人相处融洽。
10、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
这句话出自《论语·述而》。
孔子说：“即使是生活贫困，每天只能吃粗粮，喝冷水，没有舒适的寝具，只能弯起自己的胳膊来当枕头，我心中知足，也自有一番乐趣。如果用不正当的手段得来的富贵，那对于我来讲就像是天上的浮云一样，不可取，不宜取。”
这是孔子所提倡的“安贫乐道”思想，这思想千百年以来，一直影响着我国的知识分子。
如此朴素的道理，如果我们能够时刻铭记并用来规范自己的言行，自然会获得更多由心而发的快乐。
孔子论语中的名言名句
《诗》云:“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。--摘孔子《大学》
大学的目的，在干显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在干达到善的境界。
2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。--摘孔子《大学》
所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。--摘孔子《大学》
财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。