《世说新语》

Question

世说新语中有一则王羲之小时候大将军特别喜爱他，常常把他放在帐中睡觉那段的背景是什么。大将军和王羲之什么关系？

Answer 1

出自《世说新语·假谲第二十七》，背景是王敦与他的手下钱凤谋反[王敦长期把持长江上游的军权，他先后有两次谋反，一次是在322年，由于司马睿抑制王敦的势力，王敦写了一道表文，指责刘隗是“佞邪谗贼”，宣布“吾欲除君测之恶”，在武昌起兵反晋，掌握了朝廷大权，不久晋元帝死去，晋明帝即位。但当时王羲之(321—379)才一岁，因此不大可能是这次谋反。第二次是王敦感到晋明帝对他是巨大威胁，而他又病重，于是准备造反。但他不久以后实在无法支撑病体，便为手下出主意说“我死之后，莫若释兵散众，归身朝廷，保全门户，上计也；退还武昌，收兵自守，贡献不废，中计也；及吾尚故事存，悉众而下，万一侥幸，下计也。”但他的谋士钱凤却认为王敦的下计才是上计。便在公元324年出兵造反，晋明帝随即下令讨伐王敦，王敦最后失败，本人病死，被掘墓戮尸，手下主要骨干被处死。此时王羲之已三岁，所以这个故事的背景很有可能是第二次谋反]这时王羲之在帐中睡觉，听到了阴谋，害怕被害，于是呕吐装成睡熟的样子，才幸免于难。王敦可以算是王羲之伯父。王羲之的父亲王旷和王敦都是王览的孙子。（王览的哥哥王祥可是历史上有名的大孝子喔，还记得二十四孝中王祥卧冰得鲤鱼的故事吗？？）

故事原文：
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒值帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起，须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：「不得不除之！」及开帐，乃见吐唾纵横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。

Answer 2

大将军是王敦，东晋初权臣。字处仲。琅邪临沂（今山东临沂北）人，士族出身，王导从兄，娶晋武帝司马炎女襄城公主为妻。早年任给事黄门侍郎，王衍荐为青州刺史，东海王司马越掌权时，任为扬州刺史。司马睿移镇建业，召为军咨祭酒，后又继刘陶任扬州刺史、都督征讨诸军事。与王导共同扶植司马氏的江东政权，消灭不从命的江州刺史华轶，镇压以杜弢为首的荆湘流民起义。东晋的经济、军事重心在于荆、扬二州，王敦进位镇东大将军、开府仪同三司，加都督江、扬、荆、湘、交、广六州诸军事、江州刺史，封汉安侯，掌握长江中上游的军队，统辖州郡，贡赋入己，将相官吏多出其门，专擅朝政，威胁晋室。晋元帝司马睿既畏惧又嫌恶，重用刘隗、刁协等与之抗衡，并放免扬州地区的僮客组成军队，任命刘隗为镇北将军，戴渊为征西将军，名义上北讨石勒，实则防御王敦。永昌元年（322）正月，王敦以诛隗翦恶为名在武昌（今湖北鄂州）起兵，江南大族沈充也起兵响应，王敦攻入建康，杀戴渊、周�、刁协，刘隗投奔石勒。朝廷以敦为丞相、江州牧，进爵武昌郡公，还屯武昌。当年元帝病死，明帝即位，在胁迫下手诏征敦入朝辅政。敦自武昌移镇姑孰（今安徽当涂），以王导为司徒，自领扬州牧，不久病重。太宁二年（324）明帝下令讨伐。王敦以兄含为元帅，使钱凤等率兵三万攻建康，明帝亲率六军抗拒。敦病卒，含军崩溃。
王敦、王导是王羲之的伯父

Answer 3

出自《世说新语·假谲第二十七》，背景是王敦与他的手下钱凤谋反[王敦长期把持长江上游的军权，他先后有两次谋反，一次是在322年，由于司马睿抑制王敦的势力，王敦写了一道表文，指责刘隗是“佞邪谗贼”，宣布“吾欲除君测之恶”，在武昌起兵反晋，掌握了朝廷大权，不久晋元帝死去，晋明帝即位。但当时王羲之(321—379)才一岁，因此不大可能是这次谋反。第二次是王敦感到晋明帝对他是巨大威胁，而他又病重，于是准备造反。但他不久以后实在无法支撑病体，便为手下出主意说“我死之后，莫若释兵散众，归身朝廷，保全门户，上计也；退还武昌，收兵自守，贡献不废，中计也；及吾尚故事存，悉众而下，万一侥幸，下计也。”但他的谋士钱凤却认为王敦的下计才是上计。便在公元324年出兵造反，晋明帝随即下令讨伐王敦，王敦最后失败，本人病死，被掘墓戮尸，手下主要骨干被处死。此时王羲之已三岁，所以这个故事的背景很有可能是第二次谋反]这时王羲之在帐中睡觉，听到了阴谋，害怕被害，于是呕吐装成睡熟的样子，才幸免于难。王敦可以算是王羲之伯父。王羲之的父亲王旷和王敦都是王览的孙子。（王览的哥哥王祥可是历史上有名的大孝子喔，还记得二十四孝中王祥卧冰得鲤鱼的故事吗？？）

故事原文：

王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒值帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起，须臾钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃剔吐污头面被褥，诈孰眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：「不得不除之！」及开帐，乃见吐唾纵横，信其实孰眠，于是得全。于时称其有智。

Answer 4

Answer 5

宋朝刘义庆的《世说新语》内容属于文人轶事小说。原本有八卷，今本作三卷，分德行、言行、政事等36门。
主要期待的是自东汉末期到东晋年间士大夫的言行和议事，较全面地反映了当时士族的思想、生活和清谈的风气。
语言精炼含蓄、词意隽永多味，有很高的文学文献和文化价值。
量大的刘孝标为之作注，引书400余种，具有较高的史料价值。