呼唤高人解释诗句，百度不到的

Question

青松八九树，结庐两三人。各有随缘意，俱成自在身。 渊明形赠影，临济主看宾。为问禅窠老，于中哪个亲？

后四句怎么翻译呢？诚心问问懂的高人

Answer 1

渊，清水。
济，渡水。
窠，居所。
中，同“衷”，由衷，究竟。
对着清澈的潭水，自己的身子倒影在水中，就如同渡河的时候，送客的人看着将要远行的游客一样，这种感觉仿佛虚幻（原诗是禅境诗，因此此句就添加了仿佛虚幻的引申意。）。我去问那住在禅房的老僧，究竟在这世上我是和什么人是相要好的，相亲密的呢？
这首诗是禅境诗，翻译还要带点禅理，全文的意思就是说，人在世界上要凭心去带人接物。临渊自照，其实是比喻自看内心。水是指心平如水，而所有水中，以渊水最静，因此，此处会是“渊明”。而所谓的“禅窠老”，其实就是人心中的信念或者说道德标准。

Answer 2

渊，清水。
济，渡水。
窠，居所。
中，同“衷”，由衷，究竟。
对着清澈的潭水，自己的身子倒影在水中，就如同渡河的时候，送客的人看着将要远行的游客一样，这种感觉仿佛虚幻（原诗是禅境诗，因此此句就添加了仿佛虚幻的引申意。）。我去问那住在禅房的老僧，究竟在这世上我是和什么人是相要好的，相亲密的呢？
这首诗是禅境诗，翻译还要带点禅理，全文的意思就是说，人在世界上要凭心去带人接物。临渊自照，其实是比喻自看内心。水是指心平如水，而所有水中，以渊水最静，因此，此处会是“渊明”。而所谓的“禅窠老”，其实就是人心中的信念或者说道德标准。 论字面意思：门外有几颗青松树，在这住得也就有少许的人。每个人都有成佛的意想，从而都能够超凡脱俗。陶渊明洁身自好，和尚临济却在红尘。于是便问寺中的长者，他们谁更接近佛境呢？~~~~~~~~~~

Answer 3

这首诗是清末的夏寿田写的——夏寿田（1870～1935），字耕父，号午诒(怡)，别号直心居士。湖南桂阳人。清光绪二十四年（1898）戊戌科夏同騄榜进士第二人。
这是一首禅理。。后四句字面的意思是：站在清澈的潭水边，身形在水里形成了一个倒影，犹如在送宾客渡河时，送客人看着将要远行的船只一样，虚幻又觉得真实。于是我去问住在禅房里的老僧人，究竟在这世上我事和什么人相交好，关系相对亲密呢？
本诗的意境：人活在世界上，相人处物要从心出发。渊明形赠影——衍生说就是自我反省，自己的内心是否做到了；临济主看宾——自省吾身 得出的结论合适虚幻飘渺.。后两句：禅窠老——这里应该指人心中的信念，或是一个社会的道德标准————整句的意思就可以理解为：将自己的所作所为于现下社会的道德标准 包括自己内心的信念相比较。我真诚的对待了哪些人。

————如有出入。。纯属本人学识尚浅。。。多指教——

Answer 4

字面意思：门外有几颗青松树，在这住得也就有少许的人。每个人都有成佛的意想，从而都能够超凡脱俗。陶渊明洁身自好，和尚临济却在红尘。于是便问寺中的长者，他们谁更接近佛境呢？

Answer 5

陶渊明不为五斗米折腰，那个济是这意思么，还有最后让我想起朝中大臣哪个亲，有这么个诗吧。我给别人回答的一点见解

Answer 6

水静影相随，将渡主人看着别客，因为这想问下禅师，这其中哪个更亲呢？