小学生 家庭教育
天下人才，必从家庭中 出，也就是说，要有好的教养才能够出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然贤惠、善良了。很多家庭缺乏善教，子女即使富有天资，也是习为狂 妄，不会懂得好好修行，不会懂得好好处事待人。
对于家庭缺乏善教的人，加上天资匮乏，就会痞于顽恶。这些人间的道理，都是应该为国 家、社 会所明白的事情。
我们现在学佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人，很多父母只顾自己不顾孩子，如此种种，实际上就是把治 国平天下的根本给忘记了。
如果一个人的思维不对，就容易误导孩子。如果父母的思维是对的，教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心，要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来，4岁的孩子会背《心经》，7岁的孩子会背《大 悲 咒》，10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经，全部都在拜佛。
试想一下，这些孩子将来会是什么样的人才？他们会为国 家、为社 会、为家庭做出很多的贡献。
我们生活在这个社 会中，为什么很多人心思不集中？为什么很多人心想不能事成？为什么很多人每天都做着不开心的事情？又为什么很多人一辈子都是烦恼陪伴？所有的这些，都是在于我们人的心啊。现在人的心是越来越乱，人的心是越来越杂，人的心是越来越贪，人的心是越来越难控 制了。心本善，心本来是自己的，为什么很难控 制呢？
就是因为贪念太多。今天贪了，就不得安宁了。所以台长告诉大家，很多事情不是求来的，应该让它自然来。一个人如果能够过上平静的生活，没有对比的生活，那才是你自己真正的生活。你拥有自己的生活，你想快乐，你不应该和人家的生活去对比。举个例子，你今天住着小房子，你自得其乐、很开心。
一旦你看到别人有大房子了，你就活得不自在、不开心了。我们学佛就是要学如何化解自己的贪心。
台长经常给大家讲，做人要懂得自责，自己做错了，要能够责备自己，因为责备自己，自己才能够进步啊。如果你不能够责备自己，说明你对自己所做的错事还没有一个认识。所以我们要经常自己修自己，然后再教家人。我们只有自己修好了，才有权 利和能力去教 诲家人啊。犹如自己步入圣贤之域而不自知啊。也就是说，自身学好了，已经步入了圣贤的领域，自己的境界在不知不觉中提高了。
孔夫子说，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。这个身就是你自身，你自己的条件。台长跟大家讲，我们要不断地提升自己的境界，要不断地完善自我，真正的圣贤之人是遇事不怒，自己碰到的事情都会井井有条地处理好。他有智慧来处理这些事情，他本身已经列入了圣贤之域了。
天下之本在国。一个国 家要搞得好，它的根本在于老百 姓的家，老白姓的家要搞得好，就在于老百 姓自身的修为。孔夫子此言并非专为有觉 悟者言啊，并不是为每一位有地位的人来说这句话的。实际上就是说国 家兴亡，匹夫有责。学佛就是学小家和国 家。自古以来，有很多人用佛法 治理国 家，也是很好的。如果当今社 会风气不好，没有做好事情，每个人都是有责任的。那么，在国 家里、在整个宇宙之中，要如何选拔、如何治理天下这些混乱的事情呢？
首先，需要的是人才，那么人才又从哪里来呢？天下人才，必从家庭中 出，也就是说，要有好的教养才能够出好的人才。很多家庭有善教，懂得教育孩子，孩子自然贤惠、善良了。很多家庭缺乏善教，子女即使富有天资，也是习为狂 妄，不会懂得好好修行，不会懂得好好处事待人。
对于家庭缺乏善教的人，加上天资匮乏，就会痞于顽恶。这些人间的道理，都是应该为国 家、社 会所明白的事情。
我们现在学佛，要懂得家庭教育的重要性，家庭教育对孩子的影响很大。很多父母嘴巴里骂人，很多父母只顾自己不顾孩子，如此种种，实际上就是把治 国平天下的根本给忘记了。如果一个人的思维不对，就容易误导孩子。如果父母的思维是对的，教育孩子就不会错。我们学佛就是要学佛菩萨的慈悲心，要培养孩子的慈悲心。很多听众都把孩子带到台长这里来，4岁的孩子会背《心经》，7岁的孩子会背《大 悲 咒》，10多岁的孩子、20多岁的孩子全部都在念经，全部都在拜佛。
试想一下，这些孩子将来会是什么样的人才？他们会为国 家、为社 会、为家庭做出很多的贡献。这些父母就很懂得善教。很多父母和孩子前世有怨结，他们教育不好孩子，但是他们带着孩子学佛法，求菩萨给孩子智慧，这些孩子就能够茁 壮成长，这些孩子今后就是国 家的根本啊。要让他们知道，这个世界任何物质和精神物质都是因果报应，因为种下的因，就一定会有果报；
因为有恶 习，所以很多事情都不顺利；因为有善良之心，所以在社 会上活得很潇洒，谁都很喜欢。所以我们要懂得辅助教育之要道，我们要懂得用佛法来帮助和教育下一代。
台长接下来继续给大家讲，我们心里想着佛菩萨都是心念佛，学佛要生出真心、发出切愿、志诚恳切。我们学菩萨、学佛念经，要生出真诚的相信之心，发愿要发得真切，意志要诚恳。要记住，心诚则灵。学佛也是要心诚。我们要用观心念法，有时候要用摄心念法，所以叫都摄六根。六根要干净。念佛时，心也就是意根，要想得清清楚楚。口叫舌根，要念得清清楚楚。耳根要听得清清楚楚。所以，眼睛就不会东张西望，鼻子也不会嗅出其它的气味，身 体也不会懒惰懈怠。
这就是都摄六根，是念经很重要的方法。让心能够静下来，让耳朵不乱听，让心不乱想，让口念经时清清楚楚，嘴巴不要乱说话。都摄六根念经虽然不能够全无妄念，很多人念经时不能够完全抛弃杂念，但是必须努力把心安静下来，
心中清净，就是说意念不要动，口 中不要乱讲话，耳朵要听自己念经，要听得清清楚楚，只有净念，念经才会出效果。
如果我们很干净地在念经，如果我们能够一直坚持下去，那我们的心自然可以归于一处了。因为我们念经时都摄六根，耳朵、意念、舌 头虽然都很集中，但是意念可能会有百分之二十的散乱。如果我们今天念经还有百分之五十的不安定，如果继续坚持，从不间断，第二天可能就只有百分之四十的不安定，第三天就只有百分之三十的不安定，到了最后，心就会归于一处了。
我们学佛，就是学修心。如果我们的心能够把事情想得浅一点、简单一点，任何事情都不要去追根问底，我们的心就得到安定了。
举个简单例子，很多人看到人家在交头接耳，看了自己一眼，他的心马上就会不安定了。他的第一个感觉就是别人可能在说他什么，第二个感觉就是会恨人家，第三个感觉就是他必须反击这个人。这一念之差，因为想把问题搞清楚，想刨根问底，接下来给自己带来的危害也会很深的。所以，学佛之人，要把问题看得浅一点，要把心看得淡一点，要把智慧要想得深一点，要把这个世界看得假一点，把复杂的事情看得简单一点，别人说自己不好时，要把别人想成在说自己好话。
明明这件事情伤害到了你，你就把它看成是自己的因果报应，可能你前世欠了他，也可能你今世没有做 好 人。
学佛之人，要懂得自责，要经常生惭愧之心，要想到我很惭愧。当一个人经常感到自己很惭愧的时候，他才能够进步啊，他才能够永远地向前进。当一个人被人诬陷的时候，当一个人被人欺负的时候，这个人要懂得这是在消自己的孽障啊。要学会把别人任何对你的不好都看成是你修心的增上缘。一个人要想进步，就必须学。
学什么呢？就是学菩萨的境界，因为当一个人的境界提高了，他才能够看得远、想得开，犹如我们站在一个小山坡上，你的视线还会被前面的高楼大厦所阻挡，只有当你站在更高的山峰上的时候，你的眼前才会是一片的光 明，你的眼前才会是一片的空白。你的心情随着你的境界在走，这才是学佛修心之人啊。
①循序渐进，量力而行，不要要求太高，操之过急。欲速则不达，揠苗助长，不仅无益，反而害之。
②因材施教和全面发展相结合。既要重视孩子的个性和特长的发展，又要重视各方面素质的协调发展。
③态度一致，教育统一。家长的教育态度要一致，要一以贯之，而且要与学校教育保持一致和统一。
④说服教育和实践锻炼相结合。
⑤表扬奖励与批评惩罚相结合。
⑥感情与理智相结合。
⑦及时教育与持恒相结合。
在世界上，成功的家庭教育很多很多，各有各的奥妙和方法，因而要把世界上成功的家庭教育方法都集中在一起或用于一身，是很难很难的一件事情。在此，我们只能简要地研究和介绍一些最基本的原则和方法。各位家长在实施家庭教育时，如能将此作为参考，最根本的，则是应该从自己的家庭和孩子的实际出发。因材施教。这才是最根本的，最行之有效的教育方法。
一、家长既是孩子的老师，又是孩子的朋友
在当代，家长对孩子进行家庭教育，首先应当认识当代家庭中人际关系的新特点。由于社会的变迁和进步，人们的民主意识普遍增强，家庭中的亲子关系已不是封建家长制下的子女对父母绝对服从的关系，而已经成为父母加朋友的新型人际关系。因此，在家庭教育中，应当坚持家长既是孩子的老师，又是孩子的朋友的基本立场、观点和方法。只有这样，才能符合当代家庭中人际生态系统的新特点，才有可能从根本上建立起既亲密又宽松的新型亲子关系，从而为搞好家庭教育从根本上奠定基础。
在这样的立场、观点、方法指导下，在家庭教育中，父母，对子女应该做到严慈相济，寓教于爱。对待子女的态度应该宽松一些，宽容一些，多些谈心活动，少一些命令主义，多些劝告，少些专断，多些笑脸，少些怒容。多些朋友之间的友谊，少些父母、教师身份的威严。这样，亲子之间的关系就会既亲密，又宽松；既有利于子女独立人格的形成。只有这样，才能既搞好家庭教育，又能建立起亲密的新型家庭人际关系。
在现代的家庭教育中，家长对子女应该做到言教身教并施，身教重于言教。
所谓言教身教并施，就是说对子女进行教育，既要靠语言（也包括笔教），又要靠行动。言教，包括当面用语言的教育，劝诫、开导、鼓励、批评等。也包括用文字、书信、立家规等形式。在家庭教育中，言教是重要的，不可废止和轻视。它是了解孩子诸方面的情况，交流感情，沟通思想，进行指导，传授知识，进行劝诫、鼓励、批评的主要方法和渠道。文字、书信等笔教，是在特殊的情况下使用的言教方法，如教育者与受教育者不得相见，也就只好用文字、书信等文字形式了。总之，言教是教育子女的基本形式和方法之一。
所谓身教，就是靠家长的实际行动来教育子女，带动子女。，凡是要求子女做到的，教育者本人首先应该做到，职在施教中要求子女尊重老人、孝敬父母，那么，教育者本人首先应该尊重老人，孝敬自己的父母，这样，才能为自己的儿女作榜样，使自己的儿女效法。如果自己对自己的老人都不尊重，而是要求自己儿女尊重、孝敬自己，也就难了。再如，如果要求自己的子女勤俭节约，自己本人就应该这样，而不是挥霍浪费或挥金如土。如果要求自己的子女爱学习、工作要认真，自己首先就要爱学习、认真工作，如此等等。总之，凡是要求子女做的，自己要用自己的行动为子女做出示范和榜样，否则，教育的效果是不会好的。
所谓身教重于言教，就是在教育子女时，多用自己的好的行动来影响、感化、感动自己的子女，而不能只靠发号施令来要求子女这样或那样，自己说的是一个样，做的是另一个样，在家庭教育中，只要真正能做到言教身教并施，身教重于言教，一般情况下，家庭教育是能够搞好的。
二、坚持严格要求与耐心说服相结合
家庭教育，大师的是思想教育工作，是对自己子女的思想转化工作，是指点方向，纠正错误，破除迷雾，塑造子女的灵魂、品德、个性的工作，做人的思想工作，关键是转变人的思想观念、认识态度，调动人的积极性。强制命令，只能约束人的言行的一时一事，而不能约束人的一生一世，因此家庭教育，应该严格要求和耐心说服相结合的方法。由于家庭教育中教育者与被教育者是亲子关系；期间存在着父母之爱，儿女之情，其亲密程度远远超过其他人际关系，因而，只要坚持严格要求与耐心说服相结合，教育就能取得较好或很好的效果。所谓严格要求，就是对子女的要求，内容要正确，要求标准要高，孩子违背要求或犯了错误，不能听之任之，不予追究过问，必须让孩子认识错误、改正错误，不能姑息迁就，任其发展、壮大。
要摸透孩子的脾气
孔子教育学生的小故事：
一天，学生子路问他：“听到就干起来行吗？”孔子说：“不行。”学生冉有又问：“听到了就干起来行吗？”孔子说：“可以。”学生公西华不解地问孔子：“同样一个问题，为什么你的回答不一样。”孔子说：“冉有平时胆子小，做事退缩，所以我给他壮胆；子路胆子太大，做事莽撞，所以我压压他。”
要寻找孩子的闪光点
俗话说：“寸有的长，尺有所短。”拿别人孩子长处比自己孩子的短处，往往压缩和抹杀了自己孩子的长处和特点，使孩子感到事事不如人，生活在错误里，极容易产生自卑。
家长要敏锐地观察和分析孩子的情况，及时发现孩子的优点、长处和积极因素，并抓住一切有利时机加以肯定和引导。要善于发现孩子向上的闪光点，使之发扬光大。
*爱因斯坦小时候和小朋友去公园游玩。开始时，爱回斯坦和小朋友一道做游戏，后来，别的小朋友到另外地方玩，爱因斯坦却坐在地上一动也不动。有的家长向爱因斯坦的母亲说：“你的儿子精神一定有毛病。”“没毛病！他在深思，将来一定是个名教授。”爱因斯坦的母亲没有被别人的话所左右，因为她是了解儿子的。
*爱迪生在上小学的时候，一次二加二等于四的问题没有回答出来，被老师、同学讥笑为“糊涂虫”。后来成绩差被开除了。但爱迪生的母亲南希颇有见地，她认为孩子的成绩差，主要是教师的方法不当，并决定自己担负起教育孩子的重任，尽管那时她已年近半百。
南希知道爱迪生对死啃书本没有兴趣，对科学实验特别感兴趣，好就想方设法去买来有关科学实验内容的读本，还在家里提供了实验条件。后来爱迪生终于成了世界大发明家。
南希在家迪生被赶出学校时，如果也认为儿子是糊涂虫，是不可救药的，或棍棒相加，或放任自流，爱迪生这一生很可能碌碌无为或走上歧路，一个发明家就夭折了。
*本世纪初，英国有个理相．席格蒙迪的孩子被人称为呆若木鸡。他从小听觉就不好，10多岁时几乎失听。父母经过仔细观察，发现孩子的视力特别好。一般人在阳光下才能看见空气中的灰尘，可他不在阳光下也能看得十分清楚。对孩子的听力不好，父母认为劣势可以转化为优势，听不见，可以更专心致志地搞研究。在别人面前，母亲总是夸孩子有一双天才的眼睛。席格蒙迪在父母的鼓励和自己的努力下，成了有名的科学家，并获得诺贝尔奖。
要少说多行
教育孩子，家长采取少说多行，用身体语言，以行动教育孩子，此无声胜有声，更有效果。
前苏联卫国战争英雄舒拉，小时候，一次跟别的孩子打架，把新大衣撕破了。母亲看到刚买的大衣就破了，又气愤又痛心。但她没有训斥，没说一句话，而是默默地一针一线地缝补着大衣，一睦到深夜。这种长时间的沉默，是对舒拉一种严厉的批语，使他在母亲的一针一线中受到良心的责备。舒拉自己说，是“经受着一种难于忍受的、痛苦的、心灵的鞭策。”舒拉一直惭愧地注视阒母亲，最后实在忍不住了，扑倒在母亲的怀里，痛悔地说：“妈妈，我以后永远不再这样了。”从此舒拉再也不和小伙伴们打架了，但他在和德国法西斯作关键时却非常英勇。
让孩子自己教育自己
孩子有了过失，批评是必要的。怎样帮助孩子改正错误？有的家长把孩子批评，变为让孩子自己批评自己。
著名作家马克．吐温有三个女儿，自孩子出生后，他们夫妇从没有骂过孩子一声，更没有打过孩子一巴掌。三个女儿都培养得很好。他的方法就是让孩子自我教育。
一次，马克．吐温想带着女儿们到郊外度假，一家人坐在马车上，悠悠晃晃，饱览着田园风光，这是女儿们心想已久的事。
可是，就在出发前，大女儿苏西动手打了妹妹克拉拉。怎么办？根据马克．吐温的家规，孩子有了错，由孩子量弄，自己提出惩罚办法，经父母裁决后，付诸实施。苏西想了几种处罚办法，犹豫了好长时间，终于下了决心对母亲说：“今天我不去旅游了，它会让我永远记住，不再犯今天的错误。”
吴青在回忆冰心时说：“印象最深的就是妈妈对我们说脏话、假话有着一各独特的惩罚办法：由自己用肥皂水洗嘴。”让孩子自己教育自己，促使孩子自责、自省，有利于孩子改正毛病，健康成长。本回答被网友采纳
