法师之修学以天台为宗,旁及唯识、中观,并汇归净土法门。教义之研究以中国传统佛法为主,其中最服膺楞严、法华、弥陀经等经论,及蕅益大师之思想。并曾于净律学佛院、莲因寺、北部斋戒学会、南普陀佛学院、及福严佛学院等多处讲学,授过之课程有佛法修学概要、阿弥陀经导读、百法明门论、唯识三十颂、修习止观坐禅法要、及瑜伽菩萨戒等课程十余种,并已制成光碟等流通 。
鉴于末法时期,正法衰微,众生迷惑、徬徨,亟须佛法光明之引导,使内心有真正之皈依处,因此弘扬正法、续佛慧命,使令佛法的光明,得以灯灯无尽、永久住世,至为重要。而佛灭度后,法赖僧传,是故法师以僧伽教育为己任,并致力于僧团管理制度之建立,认为一个健全之僧团,须具备教育、弘法及进修安养等三大功能,使年轻学子得到适当的教育、学有所成者能弘法利生、欲深入经藏及年老者有进修安养之场所,亦即孔子在礼运大同篇中所示之幼有所养、壮有所用及老有所终之思想体现。
法师课余之时并随缘弘法、参访,使更多人对佛法生起欢喜,乃至破恶、生善、入理之益,进一步生起广大的菩提心,同登极乐、同成佛道,是为法师自利利人之志也。
净界法师的简介
综上所述,净界法师是一位具有深厚佛学修养、丰富实践经验和广泛影响力的禅师。他的贡献不仅体现在个人修行上,更体现在对佛教文化的传播和弘扬上。他的事迹和教诲为众多信众提供了宝贵的启示和指导。
净界法师的修行事迹
法师之修学以天台为宗,旁及唯识、中观,并汇归净土法门。教义之研究以中国传统佛法为主,其中最服膺楞严、法华、弥陀经等经论,及蕅益大师之思想。并曾于净律学佛院、莲因寺、北部斋戒学会、南普陀佛学院、及福严佛学院等多处讲学,授过之课程有佛法修学概要、阿弥陀经导读、百法明门论、唯识三十...
净界法师:为什么我们经常会去做不该做的事?
净界法师在整部《楞严经》的理论篇当中,佛陀主要是告诉我们两个重点,就是这个菩萨:第一个我们云何应住?就讲到这个安住的问题;第二个是云何降伏其心?就是你平常是用什么来调伏你的妄想心。那么在整个学佛的过程当中,在你还没有开始修学之前,第一件事你一定要把自己安住下来。 为什么我们学佛...
净界法师:牺牲今生安乐,保护临终正念
之后,她就专修随他去,慢慢慢慢…不随妄转,她真实的万缘放下,一心提起佛号,没多久,就自在往生了,在《净土圣贤录》称她为百不管老人。所以,修行人除了放下外境,更重要的是放下心中的妄想,心力很重要。净土宗,它把来生看得比今生重要,如果这件事情,不影响你往生,你就可以做;如果这件事...
净界法师如何消除紧张
1. 法师建议,在修行中遇到挑战和紧张情绪时,应当强化内心的光明和佛号的力量。2. 法师强调,应专注于不生灭心,即内心的平静与佛号,这将自然驱散紧张感。3. 净界法师1983年毕业于中原大学机械工程系,并在之后在中国钢铁公司担任机械工程师。4. 在某个机缘下,法师对中国钢铁公司都市佛学院的讲课...
净界法师: 销我亿劫颠倒想,什么叫颠倒想呢?
销我亿劫颠倒想,什么叫颠倒想呢? 净界法师 我们这一科,主要是讲到本经的修行篇。当我们从一个理论的学习,慢慢的提升到一个修行的时候,必须掌握两个重点: 第一、这一部经它所对治的是什么?每一部经典,都是在破除我们身心的障碍,但是它的重点是不一样的。所以我们实际在修行的时候,一定要...
净界法师:极乐世界天人的神足通是一个什么相貌呢?
结果目犍连尊者一心一意的在听佛陀的音声,结果他飞离娑婆世界以后,他回不来了。这个时候他方的诸佛就跟他说:你要忆念释迦牟尼佛的名号,仰仗佛力,这个时候才飞回来。所以一个大阿罗汉的神足通是一个大三千世界。在极乐世界提供的神足通是在一念顷超越百千亿亿的诸佛国土,这个跟阿罗汉一对比...
净界法师:宁可在山中睡觉,也不要在都市办道
我们修行为什么一定要依止僧团,你为什么不到西门町去修行?你到西门町修行,纵使你整天拜佛,那个功力受外境影响而抵消掉。所以忏公师父常说:宁可在山中睡觉,也不要在都市办道。你在山中睡觉,你总有睡醒的时候吧!对不对!睡醒的时候,你看你早课、晚课、吃饭的时候念供养,整天都在三宝当中。我们讲...
净界法师:经过修学,怎么知道自己有进步呢?
净界法师 我们经过理观跟事修的修学,怎么知道自己有进步呢?(可以从三方面来检查自己。)(一)【大】:什么叫大呢?就是绝待圆融,不可思议。 你遇到境缘的时候,告诉你自己:这些都是虚妄相;你开始回光返照,安住在你本来的清净本性,你会发觉:你的心,比较没有对立的心了。我们一个人经常喜...
净界法师:自受用菩提心它有什么功德
自受用菩提心它有什么功德呢?净界法师 我们看最后,从前面的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,那么成就的自受用的菩提心,它有什么功德呢?我们把它念一遍:又前四波罗蜜多,是不散动因;次一波罗蜜多,不散动成就。此不散动为依止故,如实等觉诸法真义,便能证得一切佛法。那么前面的四波罗...