对佛学与科学的困惑：佛学靠信仰，科学讲证据， 请高人开示？

Question

佛学认为有生死轮回，为善修行的终极目标是到西方极乐世界，对于我们凡人，眼见为实，如果没有人死去后再投胎回来告诉你死去后在阴间过得怎样怎样，我们是难于相信轮回的。西方极乐世界是怎样？谁见过回来了？所以只能考信仰。科学是讲证据的（如重力加速度9.8是在实验室验证出来的），人们容易接受。对宗教的信仰，如果最终是对的，那当然是好事，如果是错了，那就是盲信，会很痛苦,我的纠结在这，求开示啊！

Answer 1

佛学之成为信仰，其中有感性成分，但也有理性成分。如果只有感性而无理性，那么这样的宗教我首先不信。

何谓“科学”？科学即是暂时被证成而尚未被推翻的理论。用佛法来说，它是一种对于因缘组合之法的分析认知，只在相对层面上有意义，如重力加速度，一脱出大气层便失去其意义了。

话说回来，修行的终极目标并不是西方极乐，西方极乐也只是修行中的一站，我们最终的目的是断除我们自身的烦恼与习气，脱离一切相对层面上概念的束缚，进入本自圆满、清净的宇宙究竟之体性。这种境地是远离了二元化的观待关系的，自然不可能靠二元化的方法来证明，但确实可以依靠自己的修行而获得对它的体验，这叫做自证分。慧根深厚的人，通过读诵经典、打坐深观等方式可以体验；慧根稍浅的人，可以通过学习中观、唯识等理论对它生起深刻的认知与信心。得到的时候，不需要别人说，自己知道法界就是这个，乃至十方诸佛现前也不会改变你的见解。

另外，轮回、西方世界的成立，也可以通过推理的方式证明，具体要学习因明等论。在此，先对您的观点建立一个简单的反驳论式：以我为例，我从未去过美国，因此我绝对有理由认为美国不存在。你若说：“我们从各种媒体随时可以获取关于美国的信息，因此美国是存在的。”我便说：“不一定。有可能是他们合伙编造的一个骗局，因为我没有亲眼见到，故打死我也不相信美国真实存在。”与此相同，极乐世界的存在，也是被佛陀与无数高僧大德验证了的，而且我绝对有信心他们不会打妄语骗众生，否则他们解脱的基础——戒律就已经失去了。但只不过你没有亲眼见到，便怀疑它不存在，这与我怀疑美国的存在有何差别？

追问

回答得很平和，很耐心，感谢！当然我们凡人的怀疑不象是没见过毛泽东，所以就否认毛泽东曾经存在那么简单了（好歹有历史记载不管真假）。 但佛理很高深，不是我们一般人能误啊！

追答

不光佛理，世间任何一个领域的任何一个理论都不是那么好懂的，但只要假以时日，一定可以获得不同层次的认知。佛陀正是深深认识到众生的根机不同，所以才建立三乘、六乘、九乘等不同层次的教法，来适应不同众生。

暂时上来说，有的众生可以接受小乘实有宗的观点，有的众生可以接受大乘唯识宗的观点，有的众生可以接受了义大中观的观点，有的则可以直接悟入，根本不必建立什么观点。这些宗派的观点都很好，都不能说是错，只能说是暂时的施设、方便，渡我们去彼岸的船只，真到了彼岸，则统统需要废弃。西方极乐也是这个意义上的一种存在。

以你说的毛泽东为例，佛教各宗有的会认为他是微尘积聚的色法，有的认为他自相实有，有的认为他当体即空，只是如梦的显现……表面上看，这些观点之间存在不可调和的矛盾；但其内义上，只是为了一步步去破除我们的执著。好比一个人于黄昏时误认地上一条麻绳为蛇，你有多种方式令他从这个错误认知中解脱：或先告诉他捉蛇的方法，让他鼓起勇气自己去探索真相；或找来手电，照亮此物令他看清真相；或直接让他去碰此物，了知其非蛇。每个方法都可以成功，但一定要适合此人的根机。

Answer 2

禅宗就是实验的佛学。建议看看禅宗公案。
其他佛家也都重视实证。
比如佛说无常，你看着世界上什么东西不无常。

Answer 3

我知道很多佛教实证的例子，大不列颠百科全书都承认的，只是你不知道而已。

净土宗极乐净土，也有很多实证例子，你还是不知道。

我回答的多的，都烦了。。。。在此，就不说了。。。

Answer 4

“科学讲证据” --- 现代许多自然奇观及生命特异科学都无法解释，所以不能把现代科学当成是唯一认定真理的标准！
佛法也是科学，而且是更高的科学。善恶有报的原理现代科学解释不了，而佛学却为您指明了方向。如果没有证据您就不相信，那断失修行机缘才是最大的损失。
轮回确实存在，修德可养慧命，抓紧时间修行，珍惜真正的你！

Answer 5

宗派信仰它最讲究的是‘信’，不管那一种‘教’它都是一样的。
如果你在信上有怀疑，那你就有痛苦与烦恼产生，而且没有快乐的体验。
建议看‘迪卡尔’的心身《二元论》。对你有启发的。
南无阿弥陀佛！

Answer 6

那你要看看慈诚罗珠堪布的开示了
相信你的疑惑可以解决的
慈诚罗珠堪布--前世今生 认识轮回