佛教中有非善即恶这个观点么?
听别人说过,不过不是很明白,如果有非善即恶这个特点,那么佛教中有八个护身佛,只有鼠和牛的护身佛可以说,那么其他的属相因为不是善,那么就是恶了?这个善恶我有点不理解
说起来善恶，很复杂。善也空，恶也空。一切皆空。
非善即恶这个观点本身就是错的。护身佛也是错的。没有这个说法。本命佛也没这类说法。都是商家抄作。
佛教中有非善即恶这个观点么?
真正的佛法里只有对立面没有善恶。所谓的善恶是人类根据自己的团体利益群居的规则定出来的有明显的阶段性的标准。
佛教说“二元对立”,任何事情都有两面性,有善的同时一定有恶,难道大街...
接著，佛法的中观、中道观，并不是说有善的同时一定有恶，而是说:世间一切万法，不论是物质色法，或是心法，如意识、眼耳鼻舌身五识、甚至末那识等，其本身的现象、运作过程，都是无常、生灭、苦、无我、无自性、空、空相---这是生灭无常的一面(空)。然而，虽然这一切万法都是无常，却都是又...
什么是佛教中的正义
佛教并非二元对立的宗教.也就是说佛教并不像其他宗教一样存在一个或者多个代表善良与正义的“神”和一个代表邪恶与堕落的“魔鬼”也就是说，并不会存在“神”一定要杀死代表“邪恶”的“魔”，佛教的目的也不是简单的善或者恶，而是远离苦的轮回，往究竟处——涅盘进军。即使在佛教里传说的魔王——...
佛学中,怎么样去看待:对、错、是、非这样的问题?
对错是非是人的分别心造就的，有了分别就会有执着，有了执着就会有妄念，所以佛学就是教育大家放下分别，放下执着，放下妄念，达到金刚经上所说的“应无所住而生其心”的境界，这样才能找到自己的自性，才能摆脱天地阴阳的束缚，才能脱离六道轮回，了却生死，到达不生不死，清净极乐的彼岸。
用佛法来说,生活在娑婆世界的所有人非常恶非常坏吗?娑婆世界的所有人必...
是的，可以这么说。根据《地藏菩萨本愿经》上讲的，我们娑婆世界的众生，起心动念，都罪恶啊。这个是有道理的，你看看当今社会所发生的现象，真实不虚啊。因为业力众生的缘故，想的都是财色名食睡的念头，干的都是杀盗妄淫的事情。所以需要忍辱，修行，精进，获得精神上的慰藉和解脱。所以我们娑婆...
佛教提到业力的作用 认为善有善报 恶有恶报 可是假设这条规则成立 那就...
善与恶是业力作用的两种方向。也有些是非善非恶，或者善恶夹杂的。善与恶不是谁来批判的，业力既然是规律，善恶有报既然是规律，那善与恶当然也是规律。其实善恶的判断很简单。根据过去大德的开示，利他为他是善，利己为己是恶。所以业力的善恶报应其实也是很简单的。为了利己而造业，往往就是恶业...
佛教有惩恶的思想吗?
为己是恶，为众生是善。这是学佛者判断善恶的基本原则。而恒顺众生也是学佛者应该遵从的。所以，很多人认为，佛教对慈悲的强调可能会姑息恶行，罔顾众生。但是恒顺众生也是有一定的方便的，在不为己的前提下，在权衡众生最大利益的前提下，不可能坏人叫你去作恶你也顺从他的。这种看似两难，其实可以打一...
佛教中有没有善恶的标准?
十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。一、不杀生而慈心于仁 ——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加 害。因为佛教主张佛...
佛教善恶怎么理解??
善恶没有这么不好理解，佛陀也宣说过基本标准，从这点出发就行了。善业是白色，不善业是黑色，中间并没有灰色。喜戒尊者所开示的善与不善业。善业与恶业 ﹝十善业﹞业可分为不同的群组和种类。其中一种分法是将它分为善业或恶业。我们有十善业，十个好的决断力或行为，它们是良善的，因为它们...
佛学问题,佛教里面讲不要分别!为什么里面会有诸多善与恶!谢谢回答!
善与恶、好与坏、正与邪等的延伸，演变成非此即彼的截然对立，则成为分别心的错误了。一切事物都是需要通过中道来理解应化，这就需要有正确的“分辨”能力，知道如何保证“中观”而不落入“分别”的边见和邪见，而生起错误的执著。比如说个例子：我们知道饭菜和砂土的不同，知道饭菜能够吃，能够维持...
