为什么有宗教信仰的普通百姓总是那么愚昧，那么的迷信，象得精神病一样

Question

愚蠢的总是很容易被怂恿，那么的去无理地相信不切实际的事情
总是那么容易的被变成狂热分子，打着上帝的，如来佛的，真主阿拉的等等诸神旗号，被他人利用作残酷的事，还"圣洁" 的宣称他们是在做神的惩罚，用中国就是替天行道。
为什么要替天行道？ 为什么他们都从未怀疑过他们的神，比军人还要坚决地执行力

真希望有种宗教是来拯救他们的，让他们寻回自己，让他们明白自卫不等于进攻，明白非攻和兼爱的真谛，让他们明白崇拜依赖神，不如依赖自身，依赖利益。明白神是仁慈的，不是残暴的，是没有任何惩戒才会是神。 有这样的反宗教信仰的宗教吗？
我不了解佛教核心 因为人一辈子都未曾可能真正明白所有的核心 我是只是看到那些和尚,那些喇嘛,那些在印度的和尚,一个比一个更进行着卑劣和残酷的事,不知道他们口中的佛,和他们宣传的佛 却还有着更多支持者.
我不是佛教思想否定,是对现在的佛陀的宣传者,传播者的给予最大的否定.象日本的一向宗 结婚生子 参与政治 无所不做
一个十足的小人伪君子口中佛陀精神,却还能引来那么多人去信仰 所以我感到奇怪,感到无理.
佛既然是让人去规范做君子一样的事,可是何为小人?何为君子呢?那为什么不让小人真正变成君子呢`而只是进行恐吓之类的方式
君子是真是伪,难以区辨,伪君子却比真小人来的更加有害
你要三字经我也说最基础的 人之初,性本善 ---人人一出生本身就都是君子,"苟不教,性乃迁"---教教~```现在人人教了,但是君子少,小人更多.也不看教的是什么,学校是教什么,社会是在教什么.看看现在的孩子吧.问他们性(sex)的话是肯定知道比你们多

Answer 1

宗教的真谛
佛教，道教，儒教都集中了世间最高的智慧，其实说的都是同一个道理，他们的区别只是说明道理的手段不同罢了。我在这里阐释宗教的真谛，是为了让一些真心求学的人认识到宗教的智慧。

每个正当的宗教都有一个至高无上的神，佛家是佛祖，道家是元始天尊，也就是老子，儒家当然是孔子，孔圣人，基督教是耶稣。

我想了很长时间，这些宗教既然只是为了讲道理，为什么要故弄玄虚呢？为什么每个宗教都要编很多故事，每个宗教都要把创始人说到至高无上的位置上。

后来，我读了一段话，突然明白了每个宗教创始人的用意。

一曰恭敬，恭敬则诚。二曰清静，清静则存。三曰洁净，洁净则明。四曰切近，切近则真。五曰精进，精进则深。六曰穷尽，穷尽则纯。七曰究竟，究竟则神。毋为异惊，毋为奇争， 可名非名，官止神行，明明浑浑，玄妙天门。

这七字是递进的关系，一层比一层深入，一层比一层高，等到了第七层，究竟则神的境界，就具备了掌握世间最高学问的潜质。

学习学问的第一步，就是要恭敬，这是做学问的基本态度。可是在推行佛教，道教，儒教的时候，人们是不怎么遵守礼节的，对传教的人不怎么恭敬。不恭敬也就学不进去了。所以传教的人才会把创始人推到很高的位置，并做一些故弄玄虚的事情。让人们对宗教非常崇敬。

大家可以从自身想象一下，假如你要创立一个教派。而刚开始的时候，教派没有声望和威信。别人都不了解。不了解你，自然不会佩服你，不佩服你，敬仰你，你说的道理，他就很难接受。因为他在想，你只是一个凡人，大家都一样，为什么你说的就是对的呢。因此宗教很难推广开来。

佛教，道教，儒教，基督教的书我都看的，对比了一下各个教派所说的故事，故事虽不一样，但是道理都是一样的。创始人的目的都是为了劝人向善。一般人都认为做好事，是自己吃亏，利于别人的事情，这样的目光太短浅了。其实做善事，对别人好，就是在对自己好。这句话虽然简单，但如果世人都能够理解，各个宗教的创始人也就不用编很多故事了。学教的人也就不用修行了，直接成佛。

君子是不会理会地狱之类的事情的，因为君子光明磊落，做事坦荡。也不会理会什么天堂，极乐世界。因为君子是淡薄之人，不会在意金钱，美女和享受，所以也不会希望去天堂。地狱和天堂都是说给小人听的概念。举个最简单的例子，小的时候，如果小孩子不听话，老奶奶都会说，乖乖的听话，不然外边的大马猴就要进来抓你了，大马猴最喜欢抓爱哭的小孩子。这时候小孩子因为害怕，就听话了。地狱就像老奶奶口中的大马猴。君子都知道地狱是假的，而小人则不然。因为小人做事都是心虚的。即是以后经过科学的论证真的没有鬼神存在。但就现在来说，小人是比较迷信的，很容易相信鬼神地狱之说，做了坏事，肯定害怕半夜有人敲门。如果小人足够踏实和聪明，能够悟道，就不会目光短浅，做小人了。

传教的人当然是希望人人都能够向善了，小人既然很容易相信有什么地狱，天堂存在，自然也要对小人讲佛，讲法。小人害怕进地狱，希望自己能进天堂。当然会想学佛了。当那些小人心有了向善之心，真正悟道的时候，小人自己也不会在意有什么地狱天堂了。

这个世界能够发生的事情就这么多。吃饭，睡觉，学习，交友，工作，恋爱，结婚，，，，，，经历多少轮回，即使到了天堂，到了地狱，又能怎么样？发生的还是这些事情。假若真的有菩萨，人们自己不烦，菩萨都会烦的。

我本来一心想把佛教的道理说给人们，减少人们内心的痛苦，能够生活快乐。但突然意识到一个问题，历朝历代都有圣人，自有佛教以来，出了很多得道的高僧。他们的德行和能力远远高过我，为什么他们不把这些道理都说给所有的人呢？不经意间，读到“烦恼即菩提”这句话，忽然领悟到，完美即是灭亡。没有烦恼，再也不会有快乐了。

我把天机道破，不知道佛祖会不会怪我。不过，现代人的推理能力越来越强，佛教所谓的地狱，西方极乐世界之说，各种神话已经不能自圆其说了，反倒让一些认真做学问的人对佛教敬而远之。不若把这层机关说破，让学习智慧的人都进来。

欲从我学习者，必须从《三字经》，《弟子规》之类的启蒙读物学起。如若直接问我《易经》《易筋经》中的问题，我一概不答。因为学知识就像建筑楼阁，必须从第一层开始，一层一层的建，若想直接建筑第100层，必无所成。

Answer 2

生命短促的人类，川流不息地，一代一代相继来到这世界，又相继离开这世界；每人都肩负著恐惧、匮乏和忧虑，跃进死亡的怀抱。当人类如此地生死相继时，他们从来不厌其烦地问什么东西使自己烦恼，这个悲喜剧的意义是什么。他们向天呼求，但天道无言。天没有给我们回答，却来了一批带著启示的教士。

但是，如果一个人还认为那些超人类的存在者曾经替人类带来信息告诉我们有关自己或世界存在的目的，那么，这个人便仍然停留在童稚时候。即使各种启示一定有错误，就像所有有关人类的事物一样；往往包含在奇怪的寓言和神话中并因而称为宗教，然而，除了智者的思想以外，根本没有其他的启示。因此，在这个范围以内，不论你相信自己的思想或他人的思想都是一样的，因为，你相信的都是人类的思想和意见，而不是别的东西。然而，人类往往有一种缺点，总喜欢相信那些自称其智识来自超自然力量的人，却不愿相信那些自己头脑有思想的人；可是，如果你记得人与人之间智力上的巨大不平等，那么，便可以知道，某一个人的思想，在另一个人看来，很可以作为启示。

无论什么地方，无论什么时候，波罗门教也好，回教也好，佛教也好，基督教也好，所有教士僧侣的基本秘密和狡猾的地方，都像下面所说的。他们认识并抓住了人类形而上需要的巨大力量和牢不可破性，于是，便先称具有满足这种需要的方法，他们说，用这种需要，可以把解决人生大疑问的答案直接带给人类。一旦他们使人们相信了这种说法，就可以随心所欲地引导和支配他们。比较慎重的统治者便与他们联合起来，其他统治者本身就为他们所统治。可是，如果能绝无仅有地让哲学家做国王，那么，整个笑剧便在最不适宜的方式下结束

）。---所有宗教的弱点仍是：它们决不敢承认本身是寓言性的，因此，它们必需郑重地表现自己的教义在实质上是真实的；由于荒诞不合理的东西是寓言的本质，所以，这个弱点导致永久的欺骗以及对宗教大大的不利。其实，更坏的是，到时候我们会知道，因为它们在根本上并非真实上的真实，所以，便消灭了。这样说来，最好是直接承认本身的寓言性质。只是，这里的困难是如何让人们了解一件东西同意是真实的又是不真实的。但是，由于我们发现所有宗教多少是以这种方式形成的，所以，我们必须承认，在某种程度以内，荒诞不合理是合于人性的，其实是人类生活中的一部份，并要承认，欺骗是宗教中无可避免的---其他许多方面也证明了这个事实。

参考资料：百度

Answer 3

佛陀不是神。如果一开始就把佛陀当作神明崇拜，那么您的问题根本就漏洞百出。没有绝对主宰的神存在，这是佛陀的教导。惩戒吗？只有神明信仰才有这个问题，真正的佛法是没有这样的说法。

佛陀经常强调「自洲以自依」、「法洲以法依」，「不异洲，不异依」，明白指示弟子要依靠自己的努力，依靠法的指导，以自身的修习做为停靠的洲屿，以法义的体验做为停靠的洲屿，不要依靠其他外在的力量或神秘的方法，也不要以别人或其他地方做为停靠的洲屿。

您不了解佛陀的教导，认为这是反宗教，其实您反对的只是形而上的宗教信仰，并非真正的信仰核心。

Answer 4

其实人迷信的就是自己，你看不见迷惑是什么，因为自己早就戴上了有色眼镜，千金难买一诺，神的承诺谁也不敢该，因为千年来神的工作在地球上正在有条不稳的进行着，人的牺牲只能是暂时的胜利，可是神的牺牲把整个地球带出了混沌的深渊，黑暗不再是掌管的唯一，所以很多人摘下了眼睛，看到了光明，圣经看一下，就能永生，这是事实。

Answer 5

这个事很简单，有的人就是目的不正当，这个我不否定，就像现在人，有人学电脑是为了让电脑更好用，为了方便更多的人，有人学电脑是为了在网络上骗人、偷盗，个人行为，不能说电脑不对，是人不对，是不？宗教战争在佛教没有，在其它正教里出现也是不对，因为各大正教都教人爱护别人，如果他们不照这个去做，那不能说那个宗教不对，是人的做法。