关于“水浒传”的几个问题

Question

1、鲁智深为什么无缘无故死了？不符合科学啊。
2、梁山好汉数度和朝廷士兵交战也未损一好汉，但和方腊交战却死好汉一大半，难道方腊那边也有很多和梁山好汉一样的英雄豪杰？
3、水浒传前段部分都是讲江湖结义，讲述大宋时期奇人义士众多，中断行军打仗，后段招安后却变得很伤感，好汉一个接一个死，和前段故事完全是两个剧本啊，水浒传作者这里用意何在啊？

Answer 1

1.鲁智深自称是花和尚，和尚嘛，佛门中人，自然是是信佛的，而佛，是讲究因果的。
鲁智深虽为佛门中人，可怜的是不知圆寂为何意，智真长老赠他的偈语，感觉生性拗口，这也和他率真而为的个性相关，也就没有理会，只是记在心里，不曾理解。就在他死前的一晚，就请教过六和寺中的小和尚，圆寂究竟是为何意，小和尚答：“佛陀之死为收迷界之化用，而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，民间说法就是僧尼之死。”
到此是鲁智深他理解的“果”，那什么又是“因”呢。
听潮而圆，见信而寂。潮信，圆寂。
也许就是他听到的那如战鼓声声的钱塘江潮信吧。同样是请教六合寺的小和尚，他只知这江上之潮更，唤作江潮，却是不知为何唤作潮信。小和尚答：“这潮信分日夜两番准时到来，从未提前或延后，今天正好是八月十五日，这潮头应于三更子时到来，果不其然，这潮头准时准刻到来，因从不失信，谓之潮信。”
到此，是他的“因”了。
2.梁山泊和方腊起义两方都是农民起义，由双方从各地找来的义军组成，梁山好汉已被招安，归顺朝廷，况且已定了一百零八个好汉的座次，各路好汉都投方腊去了
3.第三题太难了，我不是语文老师

Answer 2

确切的说是坐化了，鲁智深没上二龙山之前一直是在寺院的。在寺院中坐化符合人物的个性，也符合全文的叙述智深、智深归根结底还是和尚。前文有铺垫的说鲁达有慧根的。
和朝廷交战第一：是防守反击，占据地利优势；第二：是朝廷的兵马要么是一州一县（或者当地的地主武装)，要么是诸多擎肘（如：兵种单一，打梁山要水陆并进）。打梁山要水陆并进。
和方腊打的时候，首先就是地利优势就不再了，攻防移位了。再就是方腊本身就有大抱负，已经攻打下很多州县了，军队多军种齐全。梁山众和方腊打起来，自然是伤敌一千自损八百了。
家、国、天下，就算你再有实力也跳不出这个圈子。再加上忠君思想，所以只有诏安才是唯一的途径。
话说回来，别看水浒中写的煞有介事的，其实包括方腊在宋徽宗眼中也只是个寇。压根都没觉得他是要造反，因为方腊连大宋的一州之地都没打下来。

Answer 3

意在表示宋江接受招安是错误的，没能给兄弟找个好归宿，官逼民反，应该推翻那个无能的朝廷，所以水浒一度成为禁书，文革时期批的厉害

Answer 4

后半段招安之后就流于俗套了。。。。。为朝廷战死 死了也是光荣的 这些人愿意为朝廷卖命 都是被逼上梁山 但是有机会 还是不想做叛贼。。。。其实作者自己也矛盾 想表明接受招安是对的 偏偏自己写结局又是悲剧 。。。

Answer 5

1、鲁智深在潮信来时看破红尘，圆寂在寺内。@更胜一筹888
2、方腊是反军，而梁山义士是草莽。前者是反皇权，后者是反贪官污吏，这两者并不是都是农民起义。而为何折损过半，这个在第三个问题解答。
3、正史上，梁山好汉只有36个，并不是书中所写的108将。据说，施耐庵只写到108将排座次，而后面受招安打方腊不是他所写的。原著最后把梁山义士再次回归到正史的36人，除了添了悲凉之意，也是对正史的尊重。