请高僧大德开示:修行之人如何才能做到对境而不生心?
修行人喜于清净,是喜即是习,习上加习,于是动静二见,坚固执持,不肯舍弃,又成为习,亦债之累积而不还也。总之佛以究竟觉为义,心才起念,不管善恶,都是妄,然人不能无念,念不管善恶,不觉即是妄,以觉则虽恶亦可转善而转空,不觉则虽善亦入比量而转为恶也。 问: 已明心地后,除习气之法如何? 答: 习气...
那些高僧大德闭关修炼与世无争是看淡名利还是他们本身没有取得功名的...
有的高僧大德闭关苦修，并不是逃避现实。正是因为他们深深了解现实的本质，所以才去清幽之地苦心专研，闭门苦学。学成后多会出关随缘度化众生，用修行而得的智慧能力，来开解众生心中的烦恼，让众生拨开迷雾，明心见性。有很多明星伟人都有信佛，也都有经常拜访大德的习惯，去认真看看一些明星的微博你就...
高峰妙禅师是如何走向涅盘的
如何修方是修行？” 他提纲契领答道：“莫染污自性，只此莫染污自性，即是修行，可证成无上菩提，但用此心，直了成佛。” 这句话的意思是，自己本来清净的自性心地，不要被五欲六尘所染，即心对境而不生心，如如不动，不沾不染，对境无心，当下解脱自在，所谓：“百花丛里过，片叶不沾身。
修行人要放下这六种畏惧
只要你心理还有生死,还畏惧死,那么,你就永远不能了脱生死,永远出不了六道轮回的界与障。 四、畏惧恶道 许多修行人,正是由于身受「八苦」及「三灾八难」的折磨,心有余悸。认为在人道尚且有如此多的苦难,何况是三恶道?所受之苦就更无法想像。因此,由于畏惧入恶道,才想修行出离六道。但是,由于有「怕」,有「...
请教高僧大德是幻境还是入定?
不要为了做到入定而去打坐，不要为了追求某些境界去看经书或者修行，这便着了有的相，便不是佛法，而是人的思维。要五蕴皆空，色即是空，空即是色，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法...个人给你建议是 打坐时先观想十五的月亮或者观想一望无际的海，当太阳升起至海平面时，发出耀眼的光芒，然后...
在家居士如何才能不退失道心
慧律法师答：修行要解跟行并重，如果没办法参与道场或者团体的修行，从解的方面，目前可以看师父的光碟，或者看正知、正见的高僧大德的光碟，因为在家居士毕竟烦恼多，俗事多，没时间在经教上和心性上体悟，那么，就看这些大善知识的法。从行的方面，你就必须把家庭的红尘俗事化作红莲，所谓火焰化红莲，...
法王如意宝开示:修行人要先学会如何做人
修行首先要做一个合格的人，人都做不好，是不可能成佛的。大虚大师说：''仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实''。
学佛人应如何安置自己的心有点放不下心态不好该怎办一定要包括具体方法...
若对于我们这样的凡人，一开始就做到高尚的境界是非常难的，这需要的是真实，而不是标榜。佛教的放下，但一定要承认我们凡人做到很难，我们目前应该认识的是佛教的放下是快乐的，是真正快乐的，而不是一个抽象的概念，也就是说体会到放下的轻松感，会引导我们的心自然而然的放松。而不是说，佛说放...
梦参老和尚开示怎么修行
“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的开示来说，“禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！”。“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于一般人而言，还是从...
修学人如何处理自己的俗世因缘
回答：修学人很容易有一种知见的误区,以为入了空门,一切皆空,因此人世间一切都空空如也,亲情也空,爱情友情一切情统统空,把自己彻底空掉,空得没有一丝感情,没有一丝知觉,以为这样可以入道,以此证菩提。以此想契合自性佛心了不可得,恩师很早开示过我们:“明月本心,太阳本性,不明自心,不见自性,不...
