什么是功德

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门之中有个名词，叫做功德无量。进入佛门学佛的人都想修到无量功德，那么怎样做才能如理如法修到无量真实功德呢？功德与福德在本质上究竟有什么区别与不同呢？这是每一位学佛人佛弟子都必须要清楚明白至关重要的大事。
　　达摩祖师是明心见性，住真实智慧的大修行人，是中国禅宗的初祖。当年梁武帝问达摩祖师：“我一生建了四百八十座寺院，我度了几十万人出家，我功德大不大？”达摩祖师回答说道：“并无功德。”梁武帝明明做了那么多的好事善事，为什么没有功德呢？大乘佛经听懂、学明白了就会知道，如果当时梁武帝这样问达摩祖师，我一生建了四百八十座寺院，我度了几十万人出家，我修的福德大不大？达摩祖师肯定会对他说，甚大，你所修的福德很大。梁武帝为什么只修到了福德，而没有修到真实功德呢？其原因就是梁武帝有我相，属于着相修行。教中道：“有我罪即生。”我相一有，四相具足，所以达摩祖师说他并无功德。假的虚妄的看不破，放不下，有分别执着，就是有我相人相，以此去对待一切人、事、物（众生相），就会烦恼丛生。有我相，人相，众生相，所用的就都是与自性不相应的妄心，种的就是六道轮回的因，就会被六道中数与量的业力所束缚，因果不空，得到的果报就是有生老病死与成住坏空的寿者相。经云：“凡所有相，皆是虚妄。”娑婆世界、六道轮回里面所有一切有情与无情众生，全部都是有数、有量、有期限的寿命果报相，所以叫做寿者相。学佛人佛弟子一定要清楚明白，有我相，人相与自性不相应的心，即使做再大再多的好事善事，也只能修到有数、有量、有漏的福德，福德是不能帮助我们了生死出三界、永脱轮回，圆成佛道的。不听经不明理，人相、我相（分别执着）放不下，就修不到真实功德，得不到自性之中和佛菩萨一样相同的真实利益。那我们怎样才能如理如法修到真实功德呢？
　　佛在经中说得很清楚，真实功德是从自性之中生出来的，我们一切众生至善圆满的真如本性和佛无二无别一模一样，因为真如本性是自己的，所以也叫自性。自性清净平等没有分别执着，没有我相，人相，众生相，寿者相。自性之中有无量的福报寿命，智慧德能，佛全部都明白，都用上了，与纯净纯善的自性全部相应，因果不空，佛全部都得到了，所以称之为自性佛。与自性相应的心叫做佛心，也叫做佛性。佛讲经说法都是依据自性说的，是自性的流露，佛经之中把纯净纯善自性中的智慧德能都展现出来了，所以说佛经就是自性，自性就是佛经！自性是能感觉得到，听得到，看得见，摸得到，用得上的。本师释迦牟尼佛在《无量寿经》中说得清楚明白：阿弥陀佛的无量清净平等觉，建立极乐世界的理论依据事实依据，十方世界无量无边所有一切诸佛如来的最高智慧，全部都在《无量寿经》之中，《无量寿经》把自性里面全部圆满的真实智慧，慈悲德能都展现出来了。我们这一生有这么无比殊胜的大福报、大善缘，遇到了这部一生成佛的《无量寿经》，应当尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，大修功德，解开冤家，化解灾难，消除业障，发愿求生极乐世界，永脱轮回，离苦得乐，得大自在，这就是会用功，会念佛，会修行。《无量寿经》能帮助广大众生做到“不起贪嗔痴欲诸想，不著色声香味触法，破四相，离四见，忆佛，念佛。”走上一生圆满成佛的菩提大道。阿弥陀佛的真身法身《无量寿经》带给众生的真实功德利益无量无边，不可思议，历经穷劫也说不尽。
　　公修公得，婆修婆得，不修不得。一念相应一念佛，念念相应念念佛。做好事善事利益众生是分内的事，是应当做的。学佛念佛的同修，都应当自己掌握好自己的命运，这一生不空过，向所有顺利往生到极乐世界的菩萨们学习，尽自己全部的力量受持、护持弘扬《无量寿经》，用种种善巧方便，把如理如法正确讲解、弘扬《无量寿经》的书籍、资讯、MP3、MP4、DVD光盘、网址网站，以及微信公众号，不失时机地介绍给家亲眷属，朋友同学，邻居熟人，帮助广大有缘众生都能受持《无量寿经》，得到这一生圆满成佛的妙法，修无量功德，回归自性，发愿求生极乐世界。这样真修真干，就是做到了不起贪嗔痴欲诸想，不著色声香味触法，破四相，离四见，就是在用真诚心念阿弥陀佛！决定能把善根、福德、因缘修得圆圆满满，功德无量无边，发愿求生极乐世界决定往生，决定得到和阿弥陀佛一样相同的无量光，无量寿，无量的自在快乐，称心如意，一生圆满成佛！愿法界众生同念弥陀，信愿行具足，尽此一报身，同生极乐国。