华夏之祖的远古传说与历史事实有什么联系和区别

Answer 1

按照历史学的规矩来看，远古传说之一定程度上反映了中国当时的历史现实，但是也存着虚构成分，顾颉刚先生称之为“层级累造的中国古史”，意思就是时代越往后，关于华夏祖先的传说越丰富，开始的时候其实并没有这么多。
现在史学界公认的做法是，对于远古的传说既要有文献材料的记载，比如《史记》中关于三皇五帝的传说，如果能够加上地下出土的关于当代的文物史料，就基本上可以坐实史实，否则只能存疑。华夏之祖的传说不能被坐实，所以至多可以成为反映了当时某些史实，不能认作历史。
希望有助于你

Answer 2

关于人类的起源大都从神话传说开始，从女娲造人 后羿射日到神农尝百草 伏羲创八卦，其中不乏有夸张部分，但也绝对不会是空穴来风。就像一部山海经，虽然内容荒诞离奇，但我认为我们的先人也不具备如此丰富的想象力来创造出那么多的故事。所以这些东西一定有其具体的历史背景，至于究竟是什么就不得而知了。而夏朝的建立又与神话有着密不可分的联系，大禹治水而定九州，而这在尚书中确有记载。

Answer 3

古传说和历史事实之间既有联系，也有区别。这要从两个方面去对待，一方面，不能把传说当作真实的历史，否则就失去了历史学的真实性、科学性。另一方面，又不能用历史事实去衡量远古传说。科学的做法应该是从神话传说中找出合理的成分，从点滴中去寻找历史现象的客观存在。

Answer 4

在中国关于上古三皇五帝、夏朝都是有史无证，所以这些历史上的人物具体存在与否争论不休
至于联系和区别
人还是那些人，故事或多或少具有一定的神话色彩，历史是什么样的，不知道，在中国的土地上目前还没有找到

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有关黄帝的创造哪些可信 哪些不可信

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我一直觉得黄帝不是单指某一个人，而是泛指某一部落或国家的领袖称呼，炎帝也是如此。黄帝传说的神乎其神主要是因为司马迁的上古史料中在三皇未显其能的状况下，黄帝的各种事迹太过突出了。记在黄帝名下的发明创造中有很多事托古而出，目前连《黄帝内经》也变的存疑了，所以说黄帝的创造基本都是存疑的，有几个博客你可以看一下，赵自强的，新伊林人的，可能对你会有所帮助

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谢谢

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有空探讨一下华夏的上古文明吧，如果你有兴趣的话