万物作焉而不辞,这句话到底是什么意思
“万物作焉而不辞”出自老子《道德经》，意思是让万物兴起而不拒绝它们。。一、原文 “万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。”二、释义 作：兴起；“不辞”二字不好懂。魏源解作“万物作焉而后应之不辞耳，此因应无为之道也。”不辞，就是不拒绝。完全随应万物，也就是无为而...
“万物作焉而不辞,生而不有”是什么意思?
万物作焉而不辞，生而不有的意思让万物兴起而不拒绝它们。这句话出自《老子》。1、原文节选如下：万物作焉而不为辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”傅奕本《老子。2、释义：世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某一种...
万物作焉而不辞 怎么理解
坦荡迎候万物的涌现与流变而不畏避抗拒。
万物作焉而不辞怎么读
万物作焉而不辞，是一句来自于《道德经》的经文，其含义是指自然界中的万物都能自然而然地生长、发展、变化，而不需要受到人类的干预或命令。这句话的读音为wàn wù zuò yān ér bù cí，其中“作焉”读作zuò yān，意为“自然而然地生长或变化”，“不辞”则读作bù cí，意为“不需要人...
是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞的解释
语出《道德经 道经 第二》，意为：因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居 原文是：是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也 注意，老子的无为并不是无所作为...
生而不有,为而不恃,功成而弗居这句话是什么意思,帮忙解释一下
【万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居.】世间万物都有其发生运行的规律,总是处于一种变化的状态中.事物的发展不会是为了达到某一种状态（生而不有）,也不可能停留在某一个状态（为而不恃）.想要违背自然规律硬生生地要停在某一个状态是不可能的,也是不可取的.所以,一旦功成,那么...
道德经第二章原文及译文
原文：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(万物作焉而不辞 一作：万物作焉而不为始)...
求“万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居”的意思
这段话出自老子《道德经》.万物兴起而不加干预,生养万物而不据为己有,培育万物而不自恃己能,功成名就而不自我夸耀.正是因为如此,所以功绩才不会泯没.老子的这番论述,深刻地揭示了如何居官做人的智慧.
道德经第二章原文及译文
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。译文 天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相...
万物作焉而不辞文言文解析
通过观察生活小现象，再引用圣人处无为，再升华到天地万物，万物作焉而不辞。天地让万物自然兴衰，而不多干预，也不据为己有，也不居功自傲;自然产万物，让万物享用自然，而构建和谐的生态系统，提倡人们也可效法天道。此篇文字在为人处世中具有很大的应用价值。关键词 有无相生、无为、万物作焉而不辞...
