马歇尔·麦克卢汉的《理解媒介》中经典语句摘要

Answer 1

媒介即技术，可以是人的任何延伸。
媒介即讯息。媒介的“讯息”是由它引入的人间事物的尺度变化、速度变化和模式变化。任何媒介的内容都是另一种媒介。
电光的讯息是固有的、弥散的、非集中化的，消除了人际组合里的时间差异和空间差异。电能打破了事物的序列，它使事物疏忽而来，转瞬即去。
站在与任何结构或媒介保持一定距离的地方，才可以看清其原理和力的轮廓。预见和“控制媒介的能力主要在于避免潜在的自恋昏迷状态。媒介的魔力在与人们接触的瞬间就会产生，正如旋律的魔力在旋律的头几节就会施放出来一样。
文字环境把加纳土著拽出集体的部落社会，使他们搁浅在个体孤立的沙滩上。我们在新鲜的电子世界中的麻木状态，与土著人被卷入我们的文字和机械文化时所表现出来的麻木状态，实际上是一样的。
媒介的“内容”好比是一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来吸引看门狗的注意。媒介的影响之所以非常强烈，恰恰是另一种媒介变成了它的“内容”。
技术的影响不是发生在意见和观念的层面上，而是要坚定不移、不可抗拒地改变人的感官比率和感知模式。只有能泰然自若地对待技术的人，才是严肃的艺术家，因为他在觉察感知的变化方面够得上专家。
对媒介影响潜意识的温顺的接受，是媒介成为囚禁其使用者的无墙的监狱。
一切事物在其发展过程中表现出来的形式，与其最终呈现的形式截然相反，这是一条古老的原理。
机械形式转向瞬息碗里的电力形式，这种加速度使外向爆炸逆转为内向爆炸（reversesexplosionintoimplosion）。
任何媒介或结构都存在博尔丁所谓的“断裂界限”，即一个系统在此突变为另一个系统的界限，或者说，系统在动态过程中经过这一点后就不再逆转。
自我截除是中枢神经系统解压的直接手段，自我截除不容许自我认识（Self-amputationforbidsself-recognition）。
电力技术到来以后，在人的身体之外延伸出（或者说在体外建立了）一个活生生的中枢神经系统的模式。
如果要使用技术，人就必然要为技术服务，必然要把自己的延伸当做神祇或小型的宗教来信奉。
中枢神经系统延伸和暴露以后，我们必须使其麻木，否则我们就必死无疑。因此，这个焦虑和电子媒介的时代有是无意识和冷漠的时代。然而，除此之外，这个时代显然又是认识到无意识的时代。因为我们的中枢神经系统在战略上变得麻木起来，有意识知觉和秩序的任务就迁移到人的物质生活里去了。
在电子时代，我们身披全人类，人类就是我们的肌肤。
媒介（即人的延伸）是一种“使事情所以然”的动因，而不是“使人知其然”的动因。这些媒介的杂交和化合，提供了一个注意其结构成分和性质的特别有利的机会。
重视口头文化者，其内心世界的情绪错综复杂。讲究实际的西方人，为了效率和实用，其内心的复杂情绪早已销蚀殆尽，收到压抑了。
电光的讯息是全盘的变迁。电光是纯粹的信息，限制其转换功能和传递信息功能的内容，是不存在的。电光的威力，可以转换它渗进和接触的一切时间、空间、工作和社会。除了电光之外，一切媒介都成双结对。
媒介作为我们感知的延伸，必然要形成新的比率。不但各种感知会形成新的比率，而且它们之间的相互作用也形成新的比率。
两种媒介杂交或交会的时刻，是可以发现真相和给人启示的时刻，由此而产生新的媒介形式，因为两种媒介的相似性是我们停留在两种媒介的边界上。这是我们从自恋和麻木状态中惊醒过来。媒介交会的时刻，是我们从平常的恍惚和麻木状态中获得自由解放的时刻，这种恍惚麻木状态是感知强加在我们身上的。
所谓“机械化”是将自然加以转换，将我们的品性加以转换，将其改变为放大的形式和专门化的形式。
言语是人最早的技术，借此技术人可以用欲擒故纵的办法来把握环境。语词是一种信息检索系统，它可以用高速度覆盖整个环境和经验。语词是复杂的比喻系统和符号系统，它们把经验转化成言语说明的、外化的感觉。借助语词把直接的感觉经验转换成有声的语言符号，我们可以在任何时刻召唤和找回整个的世界。
无论是科学领域还是人文领域，凡是能把握自己行为的含义，凡是能把握当代新知识含义的人，都是艺术家。艺术家是具有整体意识的人(Theartististhemanofintegralawareness.)。艺术家在意识过程尚未在新技术的打击下麻木之前，就能矫正各种感知的比率。他能抢在麻木、潜意识摸索和潜意识反应出现之前，去矫正感知的比率。
技术产生一种迫使人需要它的威力，但是这一威力并不能摆脱技术而独立存在，技术是人体和感官的延伸。
一旦拱手将自己的感官和神经系统交给别人，让人家操纵-------而这些人又想靠租借我们的眼睛、耳朵和神经从中渔利，我们实际上就没有留下任何权利了。将我们的眼睛、耳朵和神经租借给商业公司，就像是将公众的言论交付给私营公司，就像是把地球的大气送给一家公司作为垄断的商品。