帮忙翻译篇古文，谢谢，作业用，急

Answer 1

相似。（段氏说：像《郊祀志》上说，上面有旧的铜器。李少君说：齐桓公十年的时候这件铜器放在柏寝宫中。后来根据器上所刻，的确是这样的。另外，美阳出现了鼎并且把它献上来。相关负责人大多认为应该荐献到宗庙里。张敞按照鼎上的铭刻的文字而向皇帝提议：应该这样做。）虽然难以再见到久远暗昧的痕迹，（沬是协音，读昧。）但是它的内容还是可以粗略得到解说的。
（章公说：古文这些书没有记录这些内容，然而存在于三体石经中的还是很多。《说文解字》一贯以《六书》为准则，古文混乱，实在是让人无从下笔。所以不能完全记录。另外，古文里面一个字有几种字体，钟鼎和石经往往发生分歧迥异。大概金石刻出来的笔划，原本就是一种求美的技术，想要让字体有美的感觉。书写形势上没有过多考虑到字体的方正。所以李斯创造了小篆以后，所书写的刻石，往往就会自然而然的乱了原来的比例。史籀创作了大篆以后，石鼓文也不完全和六书符合了。）
（黄先生说：《说文》里讲字体出处时，没有一条是说出自某个器具的。探究之所以这样的原因，大概有两种可能，一是因为古代鼎彝等器具上出来的原本就很少，能够出现在史籍当中的，只有美阳、仲山父两鼎而已。当时拓墨的方法还没有兴起，许君（慎）也不一定能全部看见。二是因为许君（慎）说鼎彝上的铭文就是前一个时代的古文，都彼此非常相似。如果都彼此相似的话，一定可以彼此互相参照而确定它是什么字，又求证于《壁经》《左传》。这样，书中所说有古文，一定有鼎彝的器具上与璧玉上书写相类似的。既然以孔璧上的古文为主，那么鼎彝器具上的文字就可以忽略不说了。如果说《说文》完全没有钟鼎，那么又不对了。）
然而世人一起来指责，以为是追求奇异。所以诡辩更正文字。向壁上虚造一些不可知的文字，变乱了常行通用的文字，用来向世人炫耀。（段氏说：正文常行，世人说是秦代的隶书。）所有的人全都跟随风，（据黄侃手批《说文》改“竞”为竟逐。）说文解

参照原文逐字译了一下，感觉也不是非常通顺。（括号）内的字是后人的注释，括号外的字是原文。对这方面也不太懂，就当来学习，班门弄斧了！！