人们在读到《礼记乐记》中“是故知声而不知音者，禽兽是也”这句话时，不免会大惊失色，谓其论“太狠”，放在先秦及汉以礼乐治国安邦的语境下，这种通过识礼乐而区别人与禽兽的方法，已然成为一种严肃的制度。
郑玄在解注这句话时说，禽兽知此为声耳，不知其宫商之变也，粗民不知宫商之变，和禽兽无异，反过来说，那些聆听乐而舞的禽类，莫非可以归入人类了，这种反推法虽然不可取，但这种反推至少正证明这样的礼乐制度的无理性。
古代知音的有哪些典故
1、伯牙子期 俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。2、管鲍之交 管仲...
“知音”的典故
知音 知音：历史上的知音指的是伯牙和钟子期间的故事。伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。
知音这个典故的来历
知音一词来源于俞伯牙与钟子期的故事，相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙再不弹琴因为再没有知音的人，两位“知音”的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。人们在读到《礼记乐记》中“是故知声而不知音者，禽...
知音这个典故的来历
相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。《列子·汤问》...
知音来源哪个典故
知音来源于俞伯牙和钟子期的故事。知音是一个汉语词语，通常是指能够理解自己的人，就像遇到与自己心灵相通的朋友一样。这个词语的来源可以追溯到古代中国的一个著名典故。下面将详细解释这个典故。典故介绍 相传春秋时期的俞伯牙是一位擅长弹奏琴瑟的乐师。他的琴音优美动听，但很少有人能够理解其中的深意。...
“知音”这个词源于(?)时期俞柏牙和钟子期的故事。
历史上的知音则以以伯牙和钟子期的故事为代表。伯牙姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人，曾任晋国大夫，伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时，子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时，子期又感到洋洋若江河。子期死后，伯牙便绝弦不弹，因为再也没有人...
什么叫知音
下面是典故 相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻对自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
知音的来源典故
知音一词的典故源自于中国古代的《庄子·齐物论》故事。故事中，庄子和他的朋友海鲜一起游泳，庄子说：“鱼能出游于水而无所知，如鸟飞于天而无所知。鱼称乐于游而鸟称乐于飞，然而鱼与鸟相去甚远。有所知之者乎？”意思是，鱼和鸟各自认为自己在水中游泳和空中飞翔很快乐，但它们之间并不能...
知音一词的由来出处?
” [1] 典故 高山流水是俞伯牙和钟子期的知音故事，这则故事千百年来一起感动着人们，人们不是羡慕俞伯牙的高超的琴艺，而是羡慕他遇到了一个能听懂他的琴声的人——钟子期。 高山流水 （《列子·汤问》） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:‘善哉，峨峨兮若泰山！’...
知音的来源典故
历史上的知音指的是伯牙和钟子期间的故事。俞伯牙，名瑞，字伯牙。钟子期，名徽，字子期。相传，俞伯牙抚琴时，有一个樵夫路过，在一旁听琴。伯牙弹了一曲《高山流水》，一曲弹完，没想到子期竟然听出曲中之意，并告诉了伯牙。伯牙听子期讲完，心里大吃一惊。没想到一个打柴的樵夫竟然能听出曲中...
