由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。
古文主要是指《易经》《论语》《春秋》《尚书》《周礼》《吕氏春秋》《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
今古文经学之争的意义是什么
古文经学就越来越重视还原经典本来的面貌，也从中诞生了考据学家们所坚持的朴素的实事求是精神。反之，今文经学就更加注重经文的阐释和发扬，也就是更加注重经典对社会的影响。并不太在意经典本来是什么样子，只求微言大义，教化人民，改造社会。意义：今文经学和古文经学的争执，其源头是各自所拿到的经书版...
对于六经,你支持今文经学还是古文经学?有什么依据?
1、今文经学注重六经的义理，强调对经典的解读和诠释。这种解读方式使得六经更加贴近现实，能够更好地指导人们的行为和思考。相比之下，古文经学更注重对文字和典籍的考据，往往忽视了经典的实质和内涵。2、今文经学强调经典的历史性和现实性。六经作为中国古代的重要经典，蕴含了丰富的历史和文化信息。今文经...
如何看待中国儒学今古文两派之争
所谓中国儒学今古文两派之争,是指中国儒学界内部围绕“六经”中“五经”(即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)的真伪问题,分裂为儒学今文派和儒学古文派,两派互相指责对方作伪的斗争。首先,我将梁启超先生关于这个问题的一段专门论述抄录如下。1920年11月—1921年1月,梁启超在《改造》第3卷第3—5号...
今古学派经今古学之争
而古文经学家如章太炎则积极捍卫古文经学。晚清的经今古文学之争，不仅在学术层面引发了激烈的辩论，更重要的是对传统经学的消解作用。康有为以今文经学作为变法维新的理论基础，否定古文经典的真实性，将孔子推至至高无上的地位，而古文经学家则强调孔子在文化传承方面的作用。康有为和章太炎都对经学产生...
今古文经学之争
两汉间，大儒之间的今古文学之争，可直接上升为政治斗争，甚至可以说，不详说当时的政治风向，就无法懂得两汉今古文学争论的要点。晚清，今文学派康有为在 《新学伪经考》 一书中，大肆攻击刘歆，认为历代古文经学尊崇的经典《周礼》、《毛诗》等为 刘歆伪造 ，其目的是为了帮助王莽篡政。后钱穆先生在...
如何看待今古文经之争
今文经学家认为汉代五经均为全本;古文家认为五经是秦火残余，其传述多不可靠。社会地位及影响不同 西汉前期，文景之际确立齐鲁韩三家《诗》为博士均为今文，至武帝立五经七博士、兴太学后，今文经成为官学。读今文经出身的官员成为封建政权主体，其影响难以估量。古文经学在经历汉初的弱势之后到汉末开始...
10.7经学之中的今古文之争
清代后期的复兴与现代反思 到了清代后期，今古文之争再现，部分原因在于历史复古思潮和改革的需求。梁启超等人的思想借助今文经学的资源，成为改革的理论依据。然而，现代学者的研究表明，今古文之争的重要性可能被过分夸大，需要在历史的全貌中进行更为客观的评价。总的来说，今古文之争在经学史上留下了...
古文经学和今文经学有什么联系?
古文经学同今文经学一样，也是为当时的政治服务的。许慎声称，“文字者，经义之本，王政之始。”不过，古文经学不像今文经学那样恣肆，学风比较严谨。古文经学家讲究名物训诂，史实考证，斥责今文经学的怪诞与虚妄，一定程度地恢复了古典儒学的理性主义精神，纠正了今文经学的独断主义倾向。因此，古文经学...
历史上的今文经与古文经之争是怎么回事
今古文经之争是汉代始兴的儒学内部的一场派系斗争。作为学术发展不可缺少的条件之一，学术流派之争也是一种很正常的现象。耐人寻味的是，经今古文之争却是旷日持久，自汉代起一直波及到汉代末年。且其范围也远远超出了学术论争。翻开《辞海》，“经”字的含义有：一是指历来被尊崇为典范的著作或宗教的...
汉代的今、古文经之争及其对语言学发展的影响?
今文经学既已立于学官，士子也依赖学习今文经入仕，朝臣又通过学习今文经而获位，因此古文经学很难得到社会的认可。学术一旦跟政治利益结合起来，学术问题也就成为政治问题了。正因为此，今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本身的不同看法，扩大到了学术思想、学派体系、政治观念和社会地位等诸方面，...
