怎么看待电子竞技？

Answer 1

电子竞技是一项新型的产业，电子竞技运动是可以锻炼我们的意志，培养团队精神。

Answer 2

我就喜欢玩。不喜欢攀比。更不喜欢看别人玩。

Answer 3

跟体育职业选手都是一样的道理，不要看他们好像在玩游戏，其实也是很辛苦的
而且再有意思的事做多了也会觉得枯燥无味，所以我们应该给他们支持和理解

Answer 4

电子竞技打游戏的呀！

Answer 5

驻足bai与前行 当你面对泥泞du的陡坡，是驻足赏景还是坚毅悩前zhi行；当你迎面倾盆大雨，是驻足等dao待还是昂首前行；当你面对无从下笔的难题，是为节约时间停步还是从未停止？不然，驻足与前行皆胜者。 选择已充斥在我们生活的各个角落，无论是哪个层面，都有自己的判断。近年来，越来越多的“大学潮”涌入我们的身边，大四是一个转折点，可以为自己的学业生涯划上一个完美的句点。所以有的大四学生便选择了投入就业的茫茫人海之中。也有的人为了追求更高人生境界或阅历，选择了去考研，读博等，投入更深层次的学习之中。孰是孰非？其不然，哪有什么对错？选择就业之路的人因为完成了学业也的确可以踏入社会洪流中，早日接受社会的洗礼来成就人生。而考研和读博的大四学生呢？唶他们拥有不灆同的人生目标，因而毅然投入更深层次的学业，同样是为了美好未来铺陈康庄大道，同样都是为了灿烂的人生而奋斗，哪有什么胜败之分？所以说：驻足与前行皆胜者。 在近两年中，中央电视台开设了一档名为《开门大吉》的栏目，受到观众的热捧，选手不同的反应引发观众热议。奖金的诱惑会吸引选手不断上前，而前方的未知以及失败后的一无所有也同样使人驻足。那么，怎样才是完美的呢？有的选手会在自己适当的能力下冲到一关拿奖离开；有的选手会一往直前直到最后一刻，即便中途失败奖金取尽归零也带笑离场。哪有什么对错之分呢？带着奖金离开，收获了成功的喜悦，带着奋斗后的胜利果实欣然前往。而中途离场的人，就能说他们失败了吗？他们拥有遇事勇往直前的决心，绝不甘心在半途放弃，会一直坚持到底。即便他没有收获奖金，但他们同样是自己人生的赢家。坚持不懈勇往直前的人，拥有与收获的是精神的满足；有时往往比物质更为金贵；而懂得取舍进退的人，往往能在自己的利益最大化收获圆满。换言之，他们都是奋斗的王牌。所以说：驻足与前行皆胜者。 其实不然，面临选择之际，进退取舍之分，秉记： 驻足与前行皆胜者。 方式成就生活 头顶同一片艳阳，有人选择沉没温暖之中，有人却选择遮伞避阳；脚踏同一条河流，有人选择过桥，有人却选择赤脚净心。不同方式会带来不同心境，亦所谓方式成就生活。 形形色色的网络世界充斥着我们的生活，却也带来诸多丢失的道德本心。上半年出现的“鸡爪女”便是一个令人抓狂的典例。来往行车间的拥挤人群出现如此不雅观之态便 人皆鄙弃之。试问当事人在此情此景为何不察言观色，收敛自己行为以待下车？换个方式来享受可能会令自己和旁人更舒心。试问其余乘客为何不善意制止而以责问，谩骂语气来让别人意识到自己的错误呢？改变方式会让一切都变得更为别致。拿“致漾卡”这个例子来说，18个月的婴儿还未有自控力，影响他人实属正常，但杭州夫妇却以轻松活泼幽默之举，巧妙地化解了这种矛盾。使情绪波动和安定程度有所改变，难道不能使生活更具晲美态吗？可见，方式改变生活，方式亦成就生活。 试放于昔日，一代婉约间派美人李清照的词曲未尝不有“凄凄惨惨戚戚”之感怀，忧国忧民忧世情怀所抒溢于言表，《红楼梦》中的“林妹妹”感花溅泪，才有黛玉葬花这一经典桥段，为她和宝玉之悲埋下了种子。为什么不换种方式去生活呢？李清照如若少些感时伤怀，而把自己的诗志都换成对生命的热爱，或许会拥有更多丰富的传作。黛玉如若当初换种与贾家人相处的方式，在与宝玉的相处中能更体谅而不任性，专注于对生活与爱的追求，也就没有后来宝钗与二者之间的难舍姻缘了。韩信在与高祖交谈间，少点“多多益善”的狂傲，换种自保的方式或许也就没有诛三族之说了。此可见方式亦同料理一样，不同的方式也具有独到的风格。可见，方式改变人生，方式亦成就生活。生活如同一张没有标准的答卷，活得静心便是满分；生活亦如一部寥无几言的书本，绚彩的画卷要自己来涂抹既成佳作。就和《平凡的世界》一书所言：“艰难苦困旨在调味剂，关键在于你如何添加。”学会选择更独到而理性的方式去面对生活，就如同面对无垠的大海一样，和海子口中的海一样：面向大海，春暖花开。 方式改变生活，改变你我，亦成就你我生活。 舍华求实 《汉赋》以其恢弘大气之势给世人留下词藻华美之感；《诗经》却以平淡切实的现实主义使人亦体味其平淡之美，试问又有几人能涌得华词几言？汉丞相批之：乃华而不实也。 如今，相较于亦趋亦步的朴实文章，越来越多的流光溢彩映入眼帘，使人应接不暇。书店中各种大标“青春”文学配以精致外皮，娱乐圈中的明星包装成明艳动人之态却少有几分内涵。报道都采用破天荒的新奇标题夺人眼球，其内容却宛若中药渣，苦涩而分外无味。网络上的标题皆为赚点击而子虚乌有，使大众接受的全然无味之脏，又哪有中国梦之强之说？就拿莫言的文学作品而言，一时间各大标题的吹捧之言都纷至沓来，因一个诺贝尔文学奖而形成的“崇莫”之风，试问此中读者又有几份出自真心？越来越多的外包装迷失了我们的眼，试看昔人，《送东羊马生序》中所言：“余则裮炝蔽衣处其间，不知口体之奉不若人也。”舍华而求实亦实谓本心。 再者，把视角追溯于日常生活之中。“苹果一簇”在中国市场可谓生龙活虎，它们紧随外国风潮将钱全砸进了外国人的饭碗中，也砸进了中国人得尊严，日本的马桶盖事件使中国大妈们一时引舆论哗然，她们的“护国之举”实属荒谬。试问中国人为何不能弃外饰华美于不顾而追随其本呢？从中国的手机自主品牌到服装，从国内的影视到流行歌曲之中，中国文化未尝不曾走向世界。为什么我们不能抛弃外饰 嘈杂来回归简单质朴之心呢？商家们是否能拿出求实之心来追随，以诚待人，将心比心呢？古之隐逸者为什么喜爱清幽淡泊之地，有宁静致远之心，亦有其求实之真。此可见，舍华求实亦本心。期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆 茶，沉浸之物也；品茶，亦使人沉淀去杂而还其本心，在丝丝苦涩中留下最质朴的茶香，来品味人生中的苦痛，来追求不一样的境界，有人偏好各式的花茶，可冲泡起来着色不纯，其味也亦不如茶味之纯，虽有甜味，却难以有留恋回味之处。越是嘈杂之处，越有静心之人；越是华美之处，月需求实之心。不论是文学作品，生活之举还是品茶之道，其外物纷杂者数皆有之，历历在目，而亦有人沉静而真实。“非独贤者有是心也，贤者能勿丧耳”。大概说的就是这个吧。舍华求实，亦谓本心；不忘初心，方得始终。 平凡简单之重 科技让时代进步，技术让生活革新。越来越多的表达方式如电子文稿，树脂纸张以及各式的繁杂创意涌入生活。宣纸这种国画纸早已淘汰为“古董”。殊不知，越是轻薄，越有文化之厚重；越是朴素，越有心灵之灿烂。 做人犹如宣纸， 平凡简单之重。 如今形形色色穿梭在人潮涌动中的人们，总有这样一群毫不起眼的角色。朝九晚五的生活，他们年年如一日，起早贪黑只为还城市一份整洁。在马路上，巷道间，他们总是默默挥动手中的扫把，如同为人洗去的天使一般那样纯洁而温暖。烈日下他们灼伤的肌肤，在冻伤的手指间，留下了他们辛勤的汗水与奉献的欢愉。又有这样的人，在车水马龙间一丝不苟，井井有条。标准的敬礼以及笔直的手臂刷亮了他们澄澈的心灵。为行人指挥安全的出行通道，为城市营造秩序井然，脚下的痕迹是他们的骄傲，也是城市的骄傲。他们平凡，却干着不平凡的事；他们简单，却拥有不简单的心。或许这样的灵魂充斥在我们身边的，才是轻中有重，朴中有华。 电子技术的高度发达也让娱乐在生活中占据有板有眼。一些号召正能量的电视节目所表现的也是子虚乌有，面目全非，却忘却了那些沉淀在历史长河中的国粹。京剧是中华民族几千年来横亘历史的古文化，具有悠远的古韵。而那些繁杂百般花样的娱乐节目，捧腹一笑的低俗趣点在其华丽的包饰下又还残存几分文化。京剧仅以其古乐的音质特效，加上说唱文明却也令人赞叹几分。每张颜色的不同彩的脸谱独特而简单，不加修饰的字正腔圆，唱出了几千年中华文明历史的骄傲。而那些听不懂的自以艺术贯名的歌曲，打着商业标签其无知也暴露眼前。相较之，平凡的京剧说唱却承载着不平凡的中华文明；简单的京剧说唱却蕴藏着不简单的历史足迹。文化这样，做人亦这样，在轻中有重，在朴中有华。 同样生活在这浑浊的世界中，有人会活如“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲，又有人活如深藏于淤泥几尺深的藕。我们不能因为平凡而放弃发光，不能以简单不入流而为耻，保持干净的自我，又显尤为珍贵。 那么，去学宣纸吧！体味简单平凡之重，感染朴中见华之清