客有歌于郢中者。其始曰下里、巴人，国中属而和者数千人。其为阳阿、薤露，国中属而和者数百人。其为阳春、白雪，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
——宋玉《对楚王问》
后来引申的比较广泛了，形容欣赏水平和艺术功底以及层次
战国时代楚国的民间乐曲(下里即乡里,巴人指巴蜀的人民,表明做歌曲的人和地方),后来泛指通俗的普及的文学艺术。
正解。
阳春、白雪、下里、巴人
开心学国学 阳春白雪和下里巴人最早指什么
C 【出处】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人”【释义】原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
开心学国学 阳春白雪和下里巴人最早指什么
“阳春白雪”和“下里巴人”最早指的是两首曲子。参考百度百科对“阳春白雪”及“下里巴人”的释义：《阳春白雪》又名《阳春古曲》。著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。《下里巴人》原指战国时代楚国...
开心学国学阳春白雪和下里巴人最早指什么
总之，阳春白雪和下里巴人最早分别指的是古代楚国的高雅歌曲和民间通俗乐曲。它们代表了不同层次的审美追求和文化表达，共同构成了中华文化的博大精深。在开心学国学的过程中，了解这些术语的原始含义有助于我们更深入地理解中华传统文化的内涵。
开心学国学 阳春白雪和下里
而"下里巴人"则是指当时楚国民间流行的歌曲，因其通俗易懂，广受欢迎。宋玉通过讲述一个歌唱者演唱不同歌曲时听众人数的变化，生动地揭示了"曲高和寡"的道理，即艺术作品的高雅程度与能欣赏和理解的人数成反比。这两个成语后来被广泛用于文化领域，"阳春白雪"象征着高雅的艺术和文学作品，而"下里巴...
【开心学国学】成语“下里巴人”是什么意思
下里巴人 ( xià lǐ bā rén )解 释 下里：乡里；巴：古国名，在今川东一带。战国时代楚国的民间乐曲（下里即乡里，巴人指巴蜀的人民，表明做歌曲的人和地方），后来泛指通俗的普及的文学艺术。与"阳春白雪"对举 出 处 战国·楚·宋玉对楚王问：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，...
天的别称三玉玺来源
14现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品,请问这两个成语最初指的是什么? 一文章 二画作 三乐曲 15京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的? 一《桃花扇》 二 《长生殿》 三《牡丹亭》 四 《南柯梦》 16道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为...
国学问题
14现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品,请问这两个成语最初指的是什么? 一文章 二画作 三乐曲 15京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的? 一《桃花扇》 二 《长生殿》 三《牡丹亭》 四 《南柯梦》 16道家思想在我国影响深远,请问历史中的哪一时期最接近道家所主张的无为...
篆刻一般分为阴文印和阳文印。北京奥运会会徽“中国印”是什么?
【解析】印章上文字或图像有凹凸两种形体，凹下的称阴文（又称雌字），反之称阳文。阴文印即是印章文字或图像凹下的印章。印章钤盖出来的效果印底呈红色，文字呈白色。跟北京奥运会会徽的图像特点吻合。阴文印色泽白色居多，给人空旷、宽敞、愉快的感觉。所谓阳文，指把字形的线条保留，刻掉空白部分，...
开心学国学 阳春白雪和下里巴人最早指什么
C 【出处】战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人”【释义】原指战国时代楚国的一种艺术性较高难度较大的歌曲。现比喻高深的、不通俗的文学艺术。
