既然佛说众生平等,为何转生为其它动物是一种惩罚?

那不是自我矛盾?还是不把别的生物和人类划等号?

转生为人才是正途,让人们做好事,来生还做人,做了狗就是惩罚

可是众生平等啊??

不懂,请大师解答
解答的通俗点不成吗

虽然佛法讲众生平等,但是在现实生活中,众生永远不可能平等.比如人类吃动物,用动物的皮毛,把动物当宠物养着玩等等等等,所以说原本众生应该是平等的,但是现实中根本做不到.所以轮回到畜牲道里就是一种惩罚.
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第1个回答  2009-05-21
我非大师,只对佛法感兴趣!以下为个人理解,希望对您有用:
“佛说众生平等”:佛在心中,佛就是自己就是万物;“众生”:就是佛自己,又可理解为有形物,无形物和无形力量;“平等”:存在就有其存在的意义,并非“平等自由”的“平等”!
换句话说:我既然存在就有存在的意义!
那么“转生为其它动物”:从“佛”是人来说,人为万物之灵,自然转为其他动物,就是一种惩罚
这么说来并不矛盾!
第2个回答  2009-05-19
众生平等本来是佛,是以皆具佛性皆可做佛而说,为什么佛菩萨庄严尊贵,而有些众生卑劣下贱呢?皆因为业力不同,佛菩萨智慧道德圆满,不生业力,而众生愚昧迷惑,造作罪业,果报必然不好,并不是哪个人惩罚你,而是业力所牵,你之所以不能像佛菩萨那样,是因为分别、执着太重,放下妄想、分别、执着你也能像佛菩萨那样。业力都是因分别、执着、迷惑而造作,有善业、恶业,善业果报是生人、天,而恶业果报是三恶道。但即便恶业众生,断然悔过,彻底放下分别、执着就是菩萨。即便人、天善道,迷惑颠倒,造作罪业,自有三恶道等着。而且善恶两道不成比例,佛说;得人身者如爪上土,失人身者如大地土。不可不知。佛教是真正的智慧,并非迷信,而是真正的科学,而随着现代科学的发展越来越能够证明这一点。而不像其他宗教那样盲目迷信!这里听听讲经大有好处。C:\Users\Liu\Desktop\网路电视.mht
第3个回答  2009-05-18
众生从佛性上说是平等一如。

佛说:一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想分别执着不能证得。

十法界因心所现,

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十法界形成的正因!“人”从哪里来,佛在经典中讲的很清楚:

人从五戒十善而来。若我们心与五戒十善相应,果报自然在人道,来生自然生在人道!

十法界正因如下:

平等心--现佛法界

六度心--现菩萨法界

十二因缘--现独觉法界

四谛心--现罗汉法界

上品十善、慈悲喜舍心--现天法界

中品十善、五戒心--现人法界

上品十善、嗔心--现修罗法界

愚痴心--现畜生法界

贪心--鬼法界

嗔心--地狱法界

一切众生心行复杂,这是十法界形成的主要心行。这些道理,佛在华严经中讲的十分透彻
第4个回答  2009-05-27
我不信佛,也只是了解个大概。按我的理解,六道轮回中的生命本质是平等的,但是转生前谁做多了善事,谁做多了恶事总要有个划分啊。就有了三善道,三恶道。轮回转来转去,天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道。 你全部转了个遍,本质来说“你”还是“你”,你说平等不平等?
一家乱谈~呵呵

既然佛说众生平等,为何转生为其它动物是一种惩罚?
虽然佛法讲众生平等,但是在现实生活中,众生永远不可能平等.比如人类吃动物,用动物的皮毛,把动物当宠物养着玩等等等等,所以说原本众生应该是平等的,但是现实中根本做不到.所以轮回到畜牲道里就是一种惩罚.

佛说众生平等又说犯xx罪来世就会变成动物,众生平等为甚么变动物是种惩罚...
众生平等,是说本质,我们本质的佛性,真如本性,就是理上,性上是平等的。不平等的,是事、相上。人人善根因缘福德都不同,高矮胖瘦、贫富贵贱不同,这个也是事实。事理、性相、因果都是同时存在的,我们要清楚明白。至于轮回变动物,那个是自己心念导引的,所谓“引业”,轮回之后,一生福报,是“...

佛说众生平等,人类都有佛经可以被教化,那么其他动物为什么没有这种能修...
佛的确说过众生平等,是因为在佛性上完全平等,但在各自的因果方面完全是善有善报,恶有恶报。往昔的善恶因缘导致了有的投胎成人,有的投胎成动物或其他更小的级别的生命。因为六道轮回中唯人道最容易得度,人更容易修行佛法而解脱。而动物也能够解脱,但是比人要难,例如平时有人在放大悲咒和佛号的时候...

佛教有对众生平等的观点,但对于杀生又有不同的杀业之分,怎么分的?
原则上说,不杀生戒的重心在不杀人,所以,杀人是重罪,杀其他动物是轻罪。众生固然一律平等,但唯有人类能够造恶业(或称为黑业),而堕为鬼道或下地狱;也能修善业(或称为白业),而升天堂、出叁界乃至于成佛;其他众生,除极少的特殊例子之外,既不知善,也不知恶为何事,只有随业受报的自然行...

佛说众生平等,那为什么杀一只蚂蚁与杀人的
佛眼看一切都是平等的,佛对待一切众生都是平等看待的。但是凡夫就有分别,凡夫组成的人类社会的法律也只惩罚伤害人的行为。 这就是世间法和出世间法的区别。另外,平等,是指自性法身平等,并非指外貌、福报、品德、智慧等等都一模一样。

如何解释佛教中的众生平等和六道轮回二者之中的矛盾之处?
所谓的地“众生平等”从果地上说也就是指每一位众生皆具有如来智慧德性;但由于众生在因地上所造的业有善恶、轻重地不同故才有六道轮回的差别,种善因得善果,种恶因得恶果,所以这并不矛盾的,只是你自己理解错了而已。

有个佛教基础问题实在费解,既然佛教主张众生平等,何必要分有情众生...
佛法是讲有情众生都有佛性,众生平等的。胎卵湿化四类众生都在佛的度化范围之内。无情众生不在佛度化范围之内。至于杀生问题,杀人即犯了世间的法律,也违背了佛的戒律,罪是非常大的,这很好理解。至于微生物的众生,如法的佛教徒喝水都要用布过滤的,除了杀人的罪外,杀其他的动物也是有罪的。如...

既然众生平等 为什么畜生界不能学佛
众生是平等的,也没有谁规定畜生不能学佛。因为平等,所以畜生不学佛的话,你不可以逼人家学。畜生不识字,建议你先教它们识字,教会了识字,再教它们学佛比较好。

为什么佛说众生平等却又要人们信他?
从法性上讲,众生都有佛性,在圣不增,在凡不减,不仅人与人比较如此,就是人和动物也一样。所以华严经上从究竟的意义上说,众生毕竟成佛。换句话说,众生都是未来佛;从俗谛的角度讲,众生又根据其智慧的差异程度,含识细微的程度,分成了三六九等,其中越是大型的动物、思维越是发达的动物其距离...

佛说 众生平等 包括动物 请问 动物不识人言 不懂佛法 怎样才能转入天道...
一般来说众生因为恶业的缘故而转生为动物 当转生为动物的恶业尽时便会脱离畜生道 会随自己的业力往其他的道去转生 去哪一道都是由于自己的业力所召感的。。。因果只有佛陀才能完全的了知 你可以去看看 因果的奥秘 这本书 相信对你会有帮助的 可以为动物念佛号 这样可以帮助动物脱离畜生道 ...

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