红楼梦中贾宝玉的结局是怎么样的啊???

Question

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Answer 1

谁都知道，按高鹗续补的后四十回《红楼梦》的交待，贾宝玉最后的结局是“中乡魁宝玉却尘缘”——贾宝玉中了举人，又留下儿子贾桂重振家业，自己则飘然而去出家当了和尚，还被皇帝封了“文妙真人”。所以鲁迅先生说：“无论贾氏家业再振，兰桂齐芳，即宝玉自己，却成了个披大红猩猩毡斗篷的和尚。和尚多矣，但披这样阔斗蓬的能有几个，已经是‘入圣超凡’无疑了。”

看得出来，鲁迅对于高鹗给贾宝玉安排的这个结局，是不甚满意的。

那么，贾宝玉的结局到底该是怎样的呢？对于这个问题，大致有以下三种推测和分析：

一种就是上面提及的高鹗的安排－－出家为僧。作这种安排不是没有根据的，因为在前八十回中两次写到宝玉对黛玉说：“你死了，我做和尚去。”第二十一回脂批曰：“宝玉之情古今无人可比，固矣；然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看到后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍之为毒，故后文方能‘悬崖撒手’一回，若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉！玉一生偏僻处。’”从前八十回及脂批所提供的这些线索来看，贾宝玉之“悬崖撒手”、“弃而为僧”，应该说是符合曹雪芹原意的。所以目前通行本中贾宝玉遁入空门的结局，已为绝大多数的读者所认可。前些年电视连续剧《红楼梦》对贾宝玉的结局作了另外的处理，因而引起广大观众的不满，就是一个有力的证明。

第二种则是根据清代及民国初年一些资料及传闻口碑，如《阅微草堂笔记》、《红楼佚话》、《痴人说梦》，以及传闻中的“三六桥本”、“端方本”等的记载：贾宝玉最后的结局并非出家，而是流落街头，“沦为击柝之役”或“看街兵”，与同样沦为乞丐的史湘云结为夫妇。也有说他们“夫妇在都中拾煤球为活”等等。但是这些说法，都是传闻野史，并无过硬的证据。

第三种是梁归智的说法，他在《石头记探佚》一书中提出了一个引人注目的说法。他认为贾宝玉最后的结局虽然是出家，但不是一次，而是两次。具体说，是贾宝玉在黛玉死后被迫与宝钗成婚，却始终未能达到思想感情的和谐一致，终因“薛宝钗借词含讽谏”而弃宝钗、麝月出家为僧－－这就是所谓的“悬崖撒手”。然而他却并未在空门中找到出路，而是经历了更彻底的精神破产，终于又还俗于史湘云结婚了。

但后来宝玉玉湘云的婚姻也终于“云散高唐，水涸湘江”，于是他只好第二次出家。经茫茫大士、渺渺真人引渡，回到青埂峰“复还本质，以了此案”。而这“第二次出家”与“第一次出家”不同，不是出于贾宝玉的自愿，而是“完全由于客观原因，而不是由于宝湘感情的破裂”－－因为他们此时是“风尘知己，患难夫妻”，“他们婚后的生活是物质贫困，精神幸福”。因此，宝玉的第二次“出家”是“被迫的”。这一说法，实质上是巧妙地将前面的两种说法捏合到了一起，虽不失为一个可以自圆的解释，但毕竟只是一种推论，其证据是显然不足的。

因此，我们认为，在没有确凿的资料证据发现之前，根据脂批及前八十回的线索及暗示，贾宝玉在林黛玉死后出家为僧是唯一合理并且令人信服的结局。

Answer 2

　　贾宝玉最后跟随一僧一道出走，回到青埂峰。
　　人物简介
　　贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。
　　贾宝玉一生经历了三个时期：
　　第一时期，“有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有’美中不足，好事多魔’八个字紧相连属”。他自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，反对“男尊女卑”，身体力行“女儿尊贵”，专爱作养脂粉，亲敬家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书五经和八股文，反对程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹” 。
　　第二时期，“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。他所爱的清净女儿们死的死，散的散，大观园沦为一座荒园；在封建礼教、家族政治和宿命的压迫下，他糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。
　　第三时期，“究竟是到头一梦，万境归空”。为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰。

Answer 3

高鹗补续的是出家

Answer 4

个人看啊