关于谣言的小故事

Answer 1

1、在一个宁静的乡村，一头勤劳的牛在田里劳作后，疲惫地躺在畜栏中。它的朋友狗走过来看望它，牛抱怨说：“我真是太累了，想要休息一天。”狗听后离开了，并在墙上遇到了猫。它告诉猫：“牛太累了，说它明天想休息。”猫又告诉了羊，羊又告诉了鸡，如此这般，消息传得很快。最终，鸡对猪说：“牛不想工作了，它抱怨工作太多、太重、太脏、太累了，它还想离开主人。”猪听到了这个消息，并在晚饭前告诉了主妇。主妇很生气，对主人说：“牛想要背叛你，它想换一个主人。”愤怒的主人决定处置牛，最终，可怜的牛在没有做出任何背叛的情况下被传言“杀”死了。
2、在城镇的一角，住着一位犹太老人。一天，他正在研究犹太经文，外面传来了一阵喧闹声。他看到一群孩子正在玩耍。“看来，我得想个办法让他们离开。”老人想。于是，他大声喊道：“孩子们，快去教堂看看，那里有一个从海里捞上来的大怪物。”孩子们听了，都跑向教堂。老人满意地回到座位上，继续他的研究。但不久，窗外又是一阵喧哗。他打开窗户一看，人们都在跑。“你们要去哪儿？”他问。“去教堂！”他们说，“你没听说吗？教堂里有一个海里的大怪物，五条腿，头像山羊，还有三只眼睛！”老人暗自嘲笑自己的玩笑开大了，然后继续读他的经文。但还没等他集中精神，窗外的脚步声和喊叫声更大了，原来是一大群男男女女、老老少少都朝教堂涌去。“发生什么事了？”老人忙问众人。“你还不知道吗？”他们边跑边说，“教堂前有一个海里的大怪物，五条腿，头像山羊，还长着三只眼睛！”老人在人群中看到了神父，神父看起来很惊慌。“嗯，”老人想，“连神父都惊慌了，看来真的出什么事了。”老人急忙放下经文，也匆匆忙忙地跑出门去。
3、战国时期，秦国攻打齐国，齐威王命令大将匡章率军迎战，两军对峙于桑丘。由于秦军远离本国，后方又有韩、魏两国，担心他们从背后偷袭，所以不敢轻易决战。老谋深算的匡章早就料到了这一点，于是频频派出使者向秦军示好，以消磨秦军的斗志，同时将奸细安插其中。看到匡章一直无意作战，就有人认为他要投降，于是就把这里的情况传了出去。听说这个消息，齐国的大臣纷纷上奏，说匡章马上就要投敌了，希望齐王解除他的兵权，以防不测。对于众人的说法，齐威王并不认同，他仔细分析了匡章的为人，断定这纯属诬陷。后来匡章在桑丘大败秦军，投敌的谣言不攻自破。这次在齐秦两强对决的当口，齐军主帅竟被谣言中伤，如果齐王不够理智，临阵换将势必对战局产生不利影响。好在齐威王是个智者，没有轻信他人的以讹传讹。同样的情况秦国也遇到了，这次是丞相甘茂，尽管当时的秦武王表现得没有齐威王那么坚定，但甘茂是个智者，对于可能产生的谣言，他提前做了预防。
4、公元前30年农历七月二十八日，西汉国都长安城一片混乱，都在传言洪水要来了。渭河边上一个9岁的小女孩陈持弓听到洪水将至的传言就跑进横城门，并在没有任何凭证的情况下进入未央宫前面的掖门。未央宫在西汉是皇权的象征，皇帝的日常起居均在这里，自汉惠文帝开始，皇帝都是在这里去世的，而皇宫守卫竟然对此都没有觉察。到迹备了九月份，汉成帝下诏：“各地发生水灾，洪水肆虐致人民死伤数千，京城无故谣传大水将至，姿困毁官民恐惧，都向高处拥挤，这都是因为苛政暴吏、百姓冤屈多造成的，派遣谏议大夫巡视天下。”西汉元帝、成帝时期，宦官尺尺、外戚、朝臣党争不断，废立流言不绝，各地水旱灾害连绵，民情纷扰不安。公元前30年秋天，关内大雨40多天。谣言纷传，说京师即将发大水。《王商传》中也有关于大水谣言的记载：汉成帝建始三年秋，京城百姓无故惊慌，都说洪水要来了，百姓奔走呼告，长安城中大乱。皇上亲自到前殿视察，召集大臣商议。大将军王凤认为太后和皇上及后宫嫔妃可以乘船，让老百姓进入长安城的高地来避灾。大臣们都认同王凤的看法。左将军王商说：“从古到今，就算是无道的国家，大水都不能淹没城墙。何况现在政治清平、世上相安无事，又怎么会有大水患？这肯定是谣传，不应该让老百姓进入宫城，这样只能让老百姓更恐慌。”王商对京师大水谣言所做的判断，事后被证明是正确的，所建议的对应措施也起到了安抚民心的作用。但其所谓的“政治和平、世无兵革、上下相安”就是粉饰太平了。然而朝廷上下明知大水谣言不实，却也不敢忽视谣言所传递的预警信息。成帝宠爱许皇后，后宫其他嫔妃很少得到觐见。当时皇太后家族执掌朝政，对此颇有不满。刘向等人就上书，认为大水流言出现的原因就在于后宫及外戚专权。成帝接受他们的意见，下诏减少后宫用度。许后不服，上疏自辩。成帝就对许后解释大水流言是上天对后宫做大发出的警告。而事情的真相是，大水谣言是由于当时水旱灾害不断、朝廷又没有很好的救灾举措造成了人民的恐慌情绪而产生的。
5、西王母崇拜在西汉的信仰体系中有重要的地位，从现在出土的汉代画像石、画像砖上经常可以看到西王母的形象。只是在西汉哀帝年间由于西王母崇拜而出现了一次空前壮观、遍及全国、延续大半年的恐慌性群体事件。根据《天文志》记载，公元前6年即哀帝建平元年正月，天空中出现了一条白气，有一匹布那么宽，长十余丈，向西南方向飞去，声音如同响雷，走了一刻就停下了，民间都叫这条白气为“天狗”，传言对人讲而不听从的，就要遭受灾祸。这种传言一直延续了3年，到了公元前3年正月，老百姓奔走呼告说西王母就要降临，并将经过这里，手持草杆儿或木棍儿作为行西王母筹的标志，遇到人就发一根，并称之为行诏筹。路上经常碰到这样的人，多的时候可达数千人，这些人或披头散发、或夜里绕过关口、或翻墙而入、或乘车骑马奔走，并为西王母设置驿馆，因为据传她要经过26个郡国到达京师。到了夏天，京城的老百姓到处置办祭祀用品，并以歌舞在西王母祠堂祭祀。后来，又有传书称：母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。老百姓在恐惧中不断散播这样的谣言，并加入这场活动，最终产生了社会性的大动乱，这场动乱到了秋天才停止。汉哀帝时代以西王母迷信为意识基础，以“祠‘西王母’”为口号，以“传‘行西王母’筹”为组织形式引发的千万民众“会聚”“惊动”“奔走”的大规模骚乱，从关东直至京师，从正月到秋季，朝廷对此实际上已经失控。从这次“行西王母筹”事件的规模、参与者的狂热程度以及涉及的区域广度来看，在行筹事件前后，民间对西王母的信仰已相当普遍。后来王莽以新代汉，改封汉元帝的皇后为“新室文母太皇太后”，即利用了此次谣传事件，称之为新室祥瑞。从历史发展来看，传行西王母筹事件只是当时社会西王母信仰的一个体现，后来佛教传入中国，随着佛的形象逐渐确立和高大起来之后，西王母神话的影响渐渐削弱了。

本回答被网友采纳

详情