谁能帮我翻译古文?

1.君子喻于义,小人喻于利。
2.贫而无怨难,富而不骄易。百年还在命,半点不由人。在家敬父母,何须烧远香.
3.为仁不富矣,为富不仁矣。

第1个回答  2009-04-13
1.君子喻于义,小人喻于利。
出自论语

翻译过来:君子通晓公义,小人通晓私利。

小人所知之利,不只在钱财,一切有利于己者,皆必为之。君子小人,一言难辨,这是以公义私利说其总则而已。

2.贫而无怨难,富而不骄易。百年还在命,半点不由人。在家敬父母,何须烧远香 出自《名贤集》
贫穷的时候没有抱怨不容易做到,而富贵了不骄纵却容易做到。人生百年命数不由人的意志转移。在家孝敬父母,便是人生最大的功德,不用不远万里去庙宇里烧香拜佛。

3.为仁不富矣,为富不仁矣。这是春秋末年鲁国枭雄阳虎说的。翻译过来是:当了富人就当不了善人?当了善人就当不成富人本回答被提问者采纳
第2个回答  2009-04-13
1.君子喻于义,小人喻于利。
翻译过来:君2.贫而无怨难,富而不骄易。百年2.还在命,半点不由人。在家敬父母,何须烧远香.
翻译过来:贫穷的时候没有抱怨不容易做到,而富贵了不骄纵却容易做到。人生百年命数不由人的意志转移。在家孝敬父母,便是人生最大的功德,不用不远万里去庙宇里烧香拜佛。
3.为仁不富矣,为富不仁矣。
翻译过来是:当了富人就当不了善人?当了善人就当不成富人.
第3个回答  2009-04-13
君子讲道义,小人道势力。 难的说了 这么简单都会 。 简直就是白话
第4个回答  2009-04-13
你简直是白痴,这么简单的,估计你是没上学或小学毕业吧

谁能帮我翻译下面的古文?谢谢了.
【译文】孔子在吕梁山游览,看见瀑布有几十丈高,流水的泡沫溅出三十里,鼋鼍鱼鳖也不能游动,却看见一个男人在那里游泳,以为他是因痛苦而想自杀的人,便叫弟子顺着水流去救他.谁知这个人游了几百步又出来了,披着头发唱着歌,在塘埂下漫步.孔子赶上去问他说:"吕梁瀑布有几十丈高,流水的泡沫溅出三...

谁能我帮我翻译一下这段古文,选自《礼记·中庸》。
【译文】伟大啊,圣人的道!浩瀚无边,生养万物,与天一样崇高;充足有余,礼仪三百条,威仪三千条。这些都有侍于圣人来实行。所以说,如果没有极高的德行,就不能成功极高的道。因此,君子尊崇道德修养而追求知识学问;达到广博境界而又钻研精微之处;洞察一切而又奉行中庸之道;温习已有的知识从而获得...

谁能帮我翻译成古文文言文
吾终日寝前也自问于此,常思之而不得其解,且为之所困,久之熟睡,唯梦中得矣,喜也!

谁能帮我翻译下面的古文
【译文】丰野园是前相国陈说岩先生的别墅啊。相国去世.距今已有十多年了。园子已废弃而挪做他用。可是里面荟萃的花草树木,足以令人赏心悦目;凭靠于回环曲折的栏杆上.足以躲避热天时的大雨、沐浴那阵阵清风;高高的楼阁,足以令人饱吸西山的爽气,这种境界和当年相国活着时是一样的啊。庚戌年的春天...

谁能帮我翻译古文.
宝玉和石头每天都要打磨加工;摩磋、打磨,才能成为宝物。人的学问要想有成就,就要像骨头象牙宝玉石头一样不断摩磋打磨。千里马的一次腾跃,不能跳出十步远;劣马奔跑十天,它的成就在于不停止。钻凿停止了,腐朽的木头也不能折断;钻凿不止,就算坚硬的金石也可以镂出洞来。

谁能帮我翻译一下下面的古文,
信不由中,质无益也。明恕而行,要之以礼,虽无有质,谁能间之!出处———《左传·隐公元年》【译文】讲信用不是发自内心,即使有人质也是没有用的 .能懂得将心比心地办事,并用礼来约束,虽然没有人质,又有谁能离间他们呢?典故:这是《左传》描写隐公三年,周郑两国国君为维护各自的利益以交换...

帮帮忙,谁来帮我翻译文言文啊?
【译文】孔子说:“君子讲究协调而保持自己独立的见解,小人没有自己独立的见解而不讲究协调。”【评析】能够保持独立见解的合作是更加有力量的合作,没有独立见解的盲目的合作只是乌合之众,是不能长久的,也是没有力量的。赞同孔子的这个观点。诸葛亮和刘备的合作,可以说是君子合作,而刘关张的合作,就...

帮我翻译下古文吧,急急急给我个古文翻译网也可以
把霍去病)接到平阳宾馆。再派官吏接来霍仲孺 4. 公子所以重于赵,名闻诸侯者,徒以有魏也 译文:公子(信陵君)你之所以在赵国受到器重,在诸侯之间闻名,只是因为魏国的存在。也就是说,魏国是信陵君一切影响力的根本来源。我也是在别处找来的 也不知道对不对 对的话希望采纳 ...

《天仙配》文言文
1. 谁能帮我翻译《天仙配》的古文 汉朝董永是千乘人。年少时就死了母亲,和父亲住在一起。(父子)一起尽力种地,(董永)用小车载着父亲,自己跟着。父亲死了,没有什么东西埋葬,就自己卖身为奴,用(卖身的钱)供办丧事用。主人知道他贤能,给了他一万钱而且打发他自由地走了。董永行完了...

谁能帮我翻译下 2句古文? 在线等~~
纣之去武丁未久也,其故家遗俗,流风善政,犹有存者;又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲⑦,皆贤人也,相与辅相之,故久而后失之也。尺地,莫非其有也;一民,莫非其臣也;然而文王犹方百里起,是以难也。 孟子说:“哪可以同文王相比呢。从商汤到武丁,贤圣的君主出了六七个,天下归顺殷朝...

相似回答
大家正在搜