对康德哲学的两种不同的批判和继承

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康德哲学的作用在哲学史上类似于蓄水池，所有之前的哲学流派都流向康德，而康德之后的哲学流派都源于康德。康德试图调和各种矛盾的哲学倾向，如唯理主义与经验主义、唯心主义与唯物主义等，形成了混合的哲学体系。后世的哲学家在康德哲学中找到了他们需要的东西，同时也发现了与康德哲学的矛盾，因此对康德哲学进行了改造。黑格尔和叔本华对康德哲学的批判代表了两种不同的发展方向，对后来的哲学发展产生了重大影响。黑格尔通过发展康德成为德国古典哲学的集大成者，叔本华则通过强调非理性的意志和情感，为现代西方哲学的发展奠定了基础。
康德哲学有两个突出的特点：一是发挥理性认识中的主体能动性，二是对理性范围的划界。黑格尔和叔本华分别继承和发展了康德哲学的某个方面，同时批判了另一个方面。他们的态度决定了传统哲学和现代西方哲学的分野，并对后来的哲学产生了深远的影响。然而，叔本华对康德哲学的批判并未得到学术界的足够重视，这不能不说是一个遗憾。
康德的哲学革命在于他对现象和本质、主体和客体等关系的重新定义。他认为以往的行而上学家的错误在于没有考察我们是否有能力去把握和认识行而上的本体。康德通过考察主体的认识方式，提出了“知性的规则必须是我还在对象被给予我之前因而先天地就在我心中作为前提的了，这个规则被表达在先天的概念中，所以一切经验对象都必须依照这些概念且必须与它们一致。”的观点，从而保证了经验知识的普遍、必然性。
黑格尔对康德哲学的批判和继承主要体现在他对康德的认识论的批判。他认为康德将直观与思维混淆起来，导致了理论的自相矛盾。黑格尔认为悟性只有因果关系这一先天形式，通过因果关系这一先天形式，悟性把已知的感觉设想为一个结果，从而产生了外部世界。黑格尔将康德的自在之物等同于主体，并认为自在之物是非理性的，只能通过伦理的直观来把握。
叔本华对康德哲学的批判主要体现在他对康德的认识论的批判。他认为康德的认识论的最大错误之一是将直观与思维混淆起来。叔本华认为悟性只有因果关系这一先天形式，通过因果关系这一先天形式，悟性把已知的感觉设想为一个结果，从而产生了外部世界。叔本华将康德的自在之物等同于主体，并认为自在之物是非理性的，只能通过伦理的直观来把握。
总的来说，黑格尔和叔本华对康德哲学的不同批判和继承代表了传统哲学和现代西方哲学的分野，并对后来的哲学产生了深远的影响。黑格尔代表了西方传统哲学的完成，而叔本华则代表了现代西方哲学的开始。