如何理解仁爱?

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问题一：如何理解仁爱 仁爱仁爱是孔子思想的核心,体现了儒家思想最基本的价值。后世儒家学者对仁爱的具体义理不断做出了新的诠释,构成了儒家仁爱思想解释史。有学者认为,“仁者人也”包含了两方面的思想价值,即“人的自觉”和人道主义的精神。孔子以“仁”作为理论探讨的中心,在以人为本的哲学基础上开启了儒家人本理性的思维路向。同时,有学者指出,历史上,从孔子到后世儒家,仁爱不仅表现在“爱人”上,而且也体现在“爱物”上。儒家仁爱思想的当代价值。与会学者一致认为儒家仁爱思想为世界文明尤其是亚洲文明的发展做出了重要贡献,在全球化的新时代,儒家仁爱思想对人类社会的进步仍然具有十分重要的价值。针对现代世界正在遭遇的个人主义危机,有学者提出,儒家仁爱伦理是以家庭为基点的角色伦理学,有益于克服西方个人主义带来的弊端。有学者从德性伦理学的角度探讨了儒家伦理的当代意义,提出在性善论、君子论和仁礼论诸方面,儒家德性伦理是构建当代世界德性伦理学的宝贵资源。针对世界生态环境问题,有学者提出,儒家“民胞物与”的仁爱思想有益于人类理解物我同胞的原理,有益于人类发挥自制之心,创造天人合一、物我共生的美好地球。另外,有学者探讨了儒家仁爱智慧在生命科学技术研究中的道德作用。　　最后,与会学者一致认为,仁爱既是儒家的核心思想和首要价值,也是中华文化的最高道德原则和人格理想。仁爱之士具有一种伟大的担当精神。中华民族就是在这种大爱大德精神中成长、繁荣、生生不息。

问题二：如何理解和评价儒家的仁爱思想 对于现代人来说,自先秦以来的文化,似乎离我们已经非常遥远,而事实上这些文化早已融入到我们的生活中了.可以这样说,儒家文化是道德的基础.儒家文化作为中国的传统文化,两千多年来,渗透在我们生活的方方面面,每一个中国人,或多或少都会受到儒家思想的影响.儒家思想的核心即是仁爱.仁爱的思想,是孔子倡导并身体力行的,这也是儒家思想体系的核心部分.而这一点,与基督倡导的仁爱精神是完全一致的.儒家思想提倡仁爱,“仁者爱人”.仁爱思想是孔子思想的集中体现.仁是一种普遍的爱.应该泛爱大众,提倡博爱.孔子认为能将心比心,推己及人,是行仁政的方法.孔子教导弟子要“泛爱众”,这当然是最自然最广大的爱,他要求我们爱我们身边的人,亲近那些贤德的人.尊老敬贤孝双亲是一个亘古不变的话题.而儒家文化教育我们要有一种谦逊的态度,对圣贤、对长辈由衷的尊敬.他提倡的“礼”其实是由内而外的,如果“礼”都是发于内心而非空洞的形式,其实是很有积极意义.儒家文化强调以“仁爱、和谐”作为社会的核心价值观.进入二十一世纪,国家在发展,民族在进步,城市节奏步伐日益加快,人民生活水平日益提高.我国社会主义基本政治制度和经济制度的确立,为构建社会主义和谐社会创造了条件.我们所要建立的和谐社会是体现社会主义本质的、现代的、新型的和谐社会.构建这样的和谐社会必然要求树立和落实科学发展观,使社会充满创造活力；促进社会公平和正义,各方面的利益关系得到妥善协调,形成团结互助、扶贫济困的良好风尚；社会管理和社会利益协调,全社会的法律意识和诚信意识增强；社会稳定有序、安定祥和,人们各尽其能、各得其所而又平等友爱、融洽和谐.儒家文化以人为本,重视人们良好的德行,倡导忠孝,正直和完整的人格,是关于社会生活的一系列言行规范.二十一世纪的人与人之间,因为种种的角色关系,或多或少的产生了隔阂、冷漠.儒家文化教导我们,要爱人如己.我们常说的“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之”等等,均是儒家思想的精髓,也早已成为我们中华子民生生不息、繁衍不绝的口头禅,亦家喻户晓地演化成为人们的行为意识.儒家文化属于全人类的文化遗产宝库,了解这个极其丰富多彩的传统一定会使人们的生活更加丰富.同时,我们也不能排斥外国的优秀文化.中西文化互有长短、各有特点,又具有共通性,从而继承和发展传统文化.因此,我们只有先把自己的传统文化学好,才能更好地在保持民族本色的基础上“洋为中用”,才能进一步增强民族自尊心和自信心.作为现代人,应该学习儒家文化,把儒家文化的精髓带到日常生活中来,传承并发扬光大.

问题三：如何理解孔子仁爱之道 仁爱是什么？有时候，仁爱是一种身体力行、点点滴滴的行为，它不仅让别人受益，也会让自己有收获。
子张问仁于孔子。孔子曰： “能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”――《论语・阳货》
第一是“恭”，恭则不侮。就是一个人对世界、对他人保持毕恭毕敬的态度，那他就不会轻易招致侮辱。尊严这东西你越拿着它，越看着它，他越脆弱，但是你把它放在心里，表达为一种从容谦和的态度，那么它就存在。
第二是“宽”，宽则得众。禅诗里面有句话：“眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”。一个心宽的仁，看到的世界一定是宽阔的境界；而一个小心眼的仁，看到的世界一定是狭窄的天地。
第三是“信”，信则人任焉。就是越有信用，就会得到更多的任用。也可以说，你的职业生涯越宽，老有人给你机会。有些学生资质平平，但是为人笃诚守信，他到一个地方就能守住信誉，给一件事就做好，扎扎实实，一步一个脚印，机会就会越来越多。一路走下来，两年三年，也许看不出来，但五年十年，你就会发现，他越干越好。这说明，诚信人品比专业技术要重要得多。
第四是“敏”，敏则有功。谁敏锐、敏捷，谁就能够建功立业。敏，还表现在一个人对自己生命的自省，对环境的观察上，能够防微杜渐。对变故和风险能先有知觉。
第五是“惠”，惠则足以使人。用宽慧之心面对你所有的下属，你才使唤得动别人。不但在精神价值上肯定下属，还能在利益上与他们分享，你就能够得忠臣死士。什么是宽惠之心？你从大局出发，不计较属下的小过，你就会得到更多的拥护。有这样一种心态，你就能够得到一个团队真正的尊重。
从孔子到孟子，都告诉我们仁爱可以作为一个人的安身立命之本。
孔子说：“唯仁者能好人，能恶人。”一个人有了仁爱，并不是要去做好好先生，而是只有这样，他才能够分出来谁是真正的好人，谁是真正的恶人。
孔子还说：“乡愿，德之贼也。”乡愿是指那些没有是非观念的好好先生。谁都不得罪，你觉得这种人好吗？孔子说这才是“德之贼”，是道德败坏的人。就是因为有这些经常和稀泥、没有是非标准的人，才纵容了不好事情的发生。
孔子提倡的中庸之道、提倡宽容善良不是毫无节制。真正的仁爱一定是有原则的，一定是是非恩怨都分明的，所以能够疾恶如仇的人才是心中有大仁爱的人。
仁爱怎么来呢？子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。广泛的学习，坚定自己的志向，恳切的发问，而且稳定问题别好高骛远，多问一些跟身边生活有关系的事，那么仁德就在这中间了。
也就是说，一个人学习的范围要博大，情怀要宽广，但是思考与行动一定要跟当前现实的问题有关，点点滴滴，朴朴实实。如果把学习、智取和现实问题结合在一起的话，仁就可以实现了。这是一种远大志向跟朴素行为的结合。
所以，仁爱是可以通过学习而得到提升的一种修养。仁爱是一个人发自内心的力量，它能影响别人，也能影响自己。仁爱最终会给我们的生命带来温和、雍容、大气的状态。

问题四：请问对仁爱的理解是什么 天津大学仁爱学院

问题五：谈谈你对仁爱的理解 “己所不欲，勿施于人”，出自《论语》。中国古代思想家教育家孔子的名言。解释为自己不希望他人对待自己的郸行，自已也不要以那种言行对待他人。
这就是人之所以为人的道德底线，与不损人构成仁爱的基础。（是容易做到，能够做到，可以适应于全人类的一以贯之）

问题六：This nice room is the twins bedroom这句话错在那 twins'
twins后面加个所有格就可以了。

问题七：“仁爱”的解释是什么？ 【词条】：仁爱
【读音】：rén ài
【释义】：仁爱，谓宽仁慈爱；爱护、同情的感情。
【出处】：语出《淮南子・修弗训》：“ 尧 立孝慈仁爱，使民如子弟。”《史记・袁盎列传》：“仁爱士卒，士卒皆争为死。” 晋 干宝 《搜神记》卷二十：“我 西王母 使者，使 蓬莱 ，不慎为鸱枭所搏。君仁爱见拯，实感盛德。” 明 唐顺之 《廷试策》：“盖虽天心仁爱，欲以助陛下宵旰之忧，而隆 嘉靖 之治，意者民之危苦无聊，所以感伤和气者，亦容有之乎！”
【例句】：对谁也不要生坏心,对所有的人都要仁爱。

问题八：如何理解仁爱 仁爱仁爱是孔子思想的核心,体现了儒家思想最基本的价值。后世儒家学者对仁爱的具体义理不断做出了新的诠释,构成了儒家仁爱思想解释史。有学者认为,“仁者人也”包含了两方面的思想价值,即“人的自觉”和人道主义的精神。孔子以“仁”作为理论探讨的中心,在以人为本的哲学基础上开启了儒家人本理性的思维路向。同时,有学者指出,历史上,从孔子到后世儒家,仁爱不仅表现在“爱人”上,而且也体现在“爱物”上。儒家仁爱思想的当代价值。与会学者一致认为儒家仁爱思想为世界文明尤其是亚洲文明的发展做出了重要贡献,在全球化的新时代,儒家仁爱思想对人类社会的进步仍然具有十分重要的价值。针对现代世界正在遭遇的个人主义危机,有学者提出,儒家仁爱伦理是以家庭为基点的角色伦理学,有益于克服西方个人主义带来的弊端。有学者从德性伦理学的角度探讨了儒家伦理的当代意义,提出在性善论、君子论和仁礼论诸方面,儒家德性伦理是构建当代世界德性伦理学的宝贵资源。针对世界生态环境问题,有学者提出,儒家“民胞物与”的仁爱思想有益于人类理解物我同胞的原理,有益于人类发挥自制之心,创造天人合一、物我共生的美好地球。另外,有学者探讨了儒家仁爱智慧在生命科学技术研究中的道德作用。　　最后,与会学者一致认为,仁爱既是儒家的核心思想和首要价值,也是中华文化的最高道德原则和人格理想。仁爱之士具有一种伟大的担当精神。中华民族就是在这种大爱大德精神中成长、繁荣、生生不息。

问题九：如何理解和评价儒家的仁爱思想 对于现代人来说,自先秦以来的文化,似乎离我们已经非常遥远,而事实上这些文化早已融入到我们的生活中了.可以这样说,儒家文化是道德的基础.儒家文化作为中国的传统文化,两千多年来,渗透在我们生活的方方面面,每一个中国人,或多或少都会受到儒家思想的影响.儒家思想的核心即是仁爱.仁爱的思想,是孔子倡导并身体力行的,这也是儒家思想体系的核心部分.而这一点,与基督倡导的仁爱精神是完全一致的.儒家思想提倡仁爱,“仁者爱人”.仁爱思想是孔子思想的集中体现.仁是一种普遍的爱.应该泛爱大众,提倡博爱.孔子认为能将心比心,推己及人,是行仁政的方法.孔子教导弟子要“泛爱众”,这当然是最自然最广大的爱,他要求我们爱我们身边的人,亲近那些贤德的人.尊老敬贤孝双亲是一个亘古不变的话题.而儒家文化教育我们要有一种谦逊的态度,对圣贤、对长辈由衷的尊敬.他提倡的“礼”其实是由内而外的,如果“礼”都是发于内心而非空洞的形式,其实是很有积极意义.儒家文化强调以“仁爱、和谐”作为社会的核心价值观.进入二十一世纪,国家在发展,民族在进步,城市节奏步伐日益加快,人民生活水平日益提高.我国社会主义基本政治制度和经济制度的确立,为构建社会主义和谐社会创造了条件.我们所要建立的和谐社会是体现社会主义本质的、现代的、新型的和谐社会.构建这样的和谐社会必然要求树立和落实科学发展观,使社会充满创造活力；促进社会公平和正义,各方面的利益关系得到妥善协调,形成团结互助、扶贫济困的良好风尚；社会管理和社会利益协调,全社会的法律意识和诚信意识增强；社会稳定有序、安定祥和,人们各尽其能、各得其所而又平等友爱、融洽和谐.儒家文化以人为本,重视人们良好的德行,倡导忠孝,正直和完整的人格,是关于社会生活的一系列言行规范.二十一世纪的人与人之间,因为种种的角色关系,或多或少的产生了隔阂、冷漠.儒家文化教导我们,要爱人如己.我们常说的“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之”等等,均是儒家思想的精髓,也早已成为我们中华子民生生不息、繁衍不绝的口头禅,亦家喻户晓地演化成为人们的行为意识.儒家文化属于全人类的文化遗产宝库,了解这个极其丰富多彩的传统一定会使人们的生活更加丰富.同时,我们也不能排斥外国的优秀文化.中西文化互有长短、各有特点,又具有共通性,从而继承和发展传统文化.因此,我们只有先把自己的传统文化学好,才能更好地在保持民族本色的基础上“洋为中用”,才能进一步增强民族自尊心和自信心.作为现代人,应该学习儒家文化,把儒家文化的精髓带到日常生活中来,传承并发扬光大.

问题十：请问对仁爱的理解是什么 天津大学仁爱学院