项羽为什么自杀都不愿意过乌江 刘备临死前才明白这道理

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“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这说的是楚汉时期的西楚霸王项羽。秦朝末年，项羽率领区区八千江东子弟，征战三年就消灭了强大的秦朝，之后称霸天下长达五年时间。项羽征战一生，百战百胜，鲜尝败绩，巨鹿之战时，项羽带领数万楚军，消灭了二十余万秦军精锐，打断了秦朝的最后一丝生息;彭城之战时，项羽带领三万楚军，消灭了刘邦五十六万诸侯联军，打得刘邦抛妻弃子落荒而逃。
项羽之勇武，举世无双，楚汉时期无人能与之争锋，即便是数千年的历史中，也难以找到能与他比肩之人。项羽率领精悍的楚军，纵横天下，无人能挡，所攻皆克，所到皆服，这是他无人能比的优点。而他又太过“年轻”，不知人外有人，山外有山的道理，所以他目中无人，刚愎自用，以至于最终众叛亲离，命丧乌江。
“至今思项羽，不肯过乌江”，项羽为何不肯过乌江呢?楚国灭亡后，项梁带着侄子项羽逃到江东的会稽郡吴县过起了隐姓埋名的生活，长达十余年，期间项梁与江东各地豪强结交，在当地有极高的声望及影响力。力能扛鼎的项羽，吴中子弟皆惮之，项羽的威名早已在江东远扬。项羽若选择回江东，江东人必然是欢迎的，必然是拥护他的。
据那位亭长的说法，江东人虽少，众数十万，足以自守，待天下有变，江东的兵士足以帮助项羽重归中原。过乌江自立为江东王，是一个不错的选择，可项羽似乎看不起巴掌大块的江东，宁愿选择自刎，也不愿过乌江，这是为何呢?
有人说刘邦临死前悟透了项羽不肯过乌江的原因，刘邦之病死与项羽自刎有相似之处，这种说法存在一定合理性，也解释得通，刘邦之死，或许真的可以解释项羽不肯过乌江的真正原因。
刘邦之死
高帝十一年英布反叛时，刘邦的身体状况就已经很不乐观了，他已病重到无法离开病床。高帝十二年刘邦御驾亲征讨伐英布，结果在决战时被淮南军的弓矢命中胸口，这可谓是雪上加霜，受了箭伤后，刘邦的身体急转直下，胜利后刚回长安没多久，就成了将死之人。
之后吕雉找来神医，想让他帮刘邦看病，刘邦却拒绝接见神医，他说：“我起于布衣，带着一把三尺长的破剑征战，仅凭这把剑便取得了天下，这难道是仅凭人的能力就能成就的事业吗?我的事业是天定的，而非是人力所能成就的。我的寿命，同样也是天定的，岂是凡人所能延长或缩短的?即便是扁鹊在世，对我的病情也终究无可奈何。”
这番话，与《庄子》中的某个故事十分相似，有浓厚的道家思想的色彩。不熟悉历史的人，大多以为刘邦拒见神医的故事是虚构的，是为了宣扬所谓“君权神授”，人越是到将死之时，求生的欲望必定愈发强烈，若有神医，岂有不见之理?
刘邦统一天下后，采取道家黄老思想治国，他本人受道家思想影响必定很深，垂死时，有这种“顺应天数，看淡死亡”的思想也不足为奇。若是拿这个故事与项羽之死联系起来，则更是令人细思极恐，刘邦当时是否已经失去了求生之心，才拒见神医的?
刘邦晚年时，一心想消灭刘盈和吕雉，扶持戚夫人和刘如意，却因为大多数大臣们的反对，最终只好放弃这个念头。这可看出，大部分大臣在刘邦与吕雉之间，选择了后者，他们早已是吕雉的人了，刘邦晚年时，已经是个形同虚设的皇帝了，他是受吕雉摆布的。
刘邦死前，燕王卢绾反叛了。刘邦与卢绾是发小，打小穿一条裤子长大，刘邦十分信任卢绾，卢绾又为何要反叛呢?因为吕雉一直在针对卢绾，刘邦却无法保护他，卢绾为了自保不得不与匈奴连横。卢绾反叛后又后悔了，想亲自去长安向刘邦谢罪，他必然坚信刘邦会原谅自己。
可是卢绾去长安的半路上听说刘邦突然驾崩，吕雉已经登台，立马就改了主意，带随从赶回燕国起兵，与汉朝对抗……这是个意味深长的故事。
刘邦晚年时，无法保护自己的兄弟(卢绾)、爱人(戚夫人)、爱子(刘如意)，他憎恶的吕雉和刘盈，羽翼早已丰满。刘邦写下了《鸿鹄歌》：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何?虽有矰缴，尚安所施。”
刘邦把自己比作猎人，把刘盈比作猎人一心想射杀的鸿鹄，鸿鹄羽翼已丰，猎人虽有良矢，却已无可奈何。刘邦为何如此憎恶自己的亲儿子呢?其实他并不憎恶刘盈，他憎恶的是刘盈的母亲吕雉。
刘盈懦弱，吕雉强势，自己死后，即位的虽然是刘盈，但掌权的必然是吕雉。吕雉必然不会放过卢绾、戚夫人、刘如意等刘邦想保护的人，刘邦虽然知道这一点，却已经没有能力扳倒吕雉了，他知道自己死后，自己珍视的一切，都必然会被吕雉统统毁灭，他的内心必然是十分痛苦的，所以逐渐丧失了对生的欲望。
刘邦之所以拒见神医，是因为不愿意在吕雉的阴影中苟活。而项羽之所以自刎，也是不愿意苟活。像刘邦和项羽这样威风一世的大英雄，哪里肯屈辱地、卑微地活着呢?