上清帝第一书康有为

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康有为，戊戌以后又易号更生，出生于广东省南海县银塘乡敦仁里一个官僚簪缨世家。他自幼胸怀大志，五岁即从叔伯们读唐诗，六岁开始读四书五经，接受严格的封建正统教育。父亲去世后，十一岁的康有为即跟着祖父住在连州官舍里，由祖父亲自执教，并博览群书，打下了深厚扎实的旧学基础。他看到了不少清廷发到各地的“邸报”，渐知朝廷政事，自幼便有志于圣贤之学。

康有为喜欢杂览群书，写那气概纵横豪宕的诗文，对科举考试的八股文却很是厌恶。十四、五岁时两次考秀才皆未中。1874年，他见到了讲述各国史地风俗的“瀛环志略”、“海国图志”和地球图，开始接触“西学”知识。十九岁至二十一岁到九江礼山草堂从学于广东著名学者朱次琦，系统学习经史典籍，接受“济人经世”的实学，这对他的哲学思想的形成有很大影响。

然而，面对国家和民族遭到的厄难，康有为深感从浩如烟海的中国典籍中找不到可以解救鸦片战争后江河日下的国势和使祖国富强振兴的答案，产生了传统学问“究复何用”的怀疑。1878年冬，他离师而去，避入当地名胜西樵山中，潜心佛道之学，仍然未能解决心中的疑惑和苦闷。

后来，他结识了翰林院编修张鼎华，两人“过从累年”、“谈学最多”、“博闻妙解，相得至深。在张鼎华的指引下，他开始接触到近代的改良思想，了解“京朝风气，近时人才及各种新书”，眼界为之一开。不久，他先后游览了香港、上海，看到西方资本主义制度、文化的一些侧面，深感“西人治国有法度，不得以古旧之夷狄视之”，头脑中的传统偏见开始动摇了，认识到资本主义制度要比封建制度优越。

自此，购买、阅读了当时所能找到的经过翻译的西书，大讲西学，开始了向西方寻求真理的历程。萌生非变革不足以救国的思想，他对中国的旧文化和旧风俗也日益厌弃了，在家乡创办了“不裹足会”，制订会章条例，发动亲友参加，这是康有为第一次对封建势力和传统陋俗进行的冲击。

1884年（清光绪十年）的中法战争，中国不败而败，康有为受到强烈的刺激，经过长期的探索开始形成自己的思想体系，他把中国传统的哲学跟西方的自然科学结合起来，形成了“以元为体，以阴阳为用”的哲学体系，还把《公羊传》上的“三统”、“三世”的变易观点发展成“以三统论诸圣，以三世推将来”的历史进化观，并认为人类社会是由“据乱世”向“开平世”再向“大同世”发展的，康有为的资产阶级改良思想体系正式形成了。

康有为正式形成自己的资产阶级改良思想体系，他坚信“吾既闻道，既定‘大同’，可以死矣！”

扩展资料

《上清帝第一书》，为康有为所撰，写于1888年12月10日（光绪十四年十一月初八日）。康有为鉴于中法战争后，帝国主义侵略势力伸入中国西南边陲，以及“洋务变动”开始破产，上书请求变法，提出“变成法”、“通下情”、“慎左右”三条纲领，这是资产阶级改良派第一次向清政府提出的建议。