中国古代神话中的神兽

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四神兽：青龙、玄武、白虎、朱雀
四凶兽：混沌、穷奇、梼杌、饕餮
龙生九子：老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二睚眦，嗜好高杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾；六子霸下，又名赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
山海经：蛊雕，一鸟为雕状，有牙，头上有角，凶恶无比。
麒麟：不用说了。
虎蛟：出自《山海经-山经-南山经-祷过山》原文：其中有虎蛟，其状如鱼，身似蛇尾，其音如鸳鸯。食者不肿，可以已痔。译文：虎蛟，身形象鱼，但长着似蛇的尾巴，鸣叫声象鸳鸯叫。人如果吃了它的肉，就可以不生肿病，还可以医痔疮。
朱厌：出自《山海经-山经-西山经-小次见》原文：有兽焉，其状如猿而白首赤足，名曰朱厌。见则大兵。译文：有一种野兽，身形象猿猴，白头红脚，名叫朱厌。这种野兽一出现，天下就会发生大战争。
帝江：出自《山海经-山经-西山经-天山》原文：有神焉，其状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，混沌而目，是识歌舞，实为帝江也。译文：天山上有一位神，远看身形象黄色的皮囊，近看皮肤红的象火，长有六只脚和四只翅膀，这个人能歌善舞，实际上他就是帝江，远看去，他是那样的混混沌沌看不清他有无眼睛。
狍鸮：出自《山海经-山经-北山经-钩吾山》原文：有兽焉，其状如羊，身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。译文：山上有种野兽，身形象羊，长着人的面孔，眼睛长在腋下，牙似虎牙，爪象人脚，吼叫声似婴儿啼哭，这种兽叫狍鸮。是吃人的动物。
精卫：出自《山海经-山经-北山经-发鸠山》原文：有鸟焉，其状如乌，文首赤足，名曰精卫。其鸣自詨，是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不反，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。译文：山上有一种鸟，形状象乌鸦，但脑袋上有花纹，嘴壳是白色的，脚爪是红的。这就是精卫鸟，它的鸣叫声象叫自己的名字。精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃，有天她去东海游泳，结果淹死了没有回来，后来化为精卫鸟。经常从西山衔树枝和石头到东海，想用来填没东海。
闻磷：出自《山海经-山经-中山经-几山》原文：有兽焉，其状如猪，黄身白首白尾，名曰闻磷。见则天下大乱。译文：山上有野兽，身形象猪，周身黄色，但是头和尾巴是白的，这种兽叫闻磷，它一出现，天下就要大乱了。
毕方：出自《山海经-海经-海外南经-毕方鸟》原文：毕方鸟在其东，青水西。其为鸟，人面一足。或曰在二八神东。译文：在十六位神人的东面是毕方鸟。它在青水的西面。毕方鸟的身形是鸟，但面孔是人，只有一只脚。
相柳：出自《山海经-海经-海外北经-共工之臣相柳》原文：共工之臣相柳氏，九首以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之三仞三沮，乃以为众帝之台，在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面蛇身，面青。译文：共工台的台角有一条巨蛇，蛇皮花纹似虎斑，头总是朝向西方，这条蛇就是相柳。它朝向的南方有众帝之台。相柳远是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。
其他：夔牛、白泽、獬豸、吼、黄鸟、讹兽、大风、九婴、猰貐、凿齿、巴蛇、封豨、三足金乌等。
除以上列举的还有其他好多异兽，不一定是神兽，更多的是凶兽，凶也是相对的，有的地方也会变好，这些异兽大多数出自《山海经》和《神魔异志》的记载，很多都是一笔带过，自己读不太好懂。