文言文《论语十二章》节奏怎么划分?

如题所述

答案如下:

子曰:“学而/时习之,不亦/说乎?有朋自/远方来,不亦/乐乎?人/不知/而不愠,不亦/君子乎?”——《学而》

曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”——《学而》

子曰:“吾十有五/而/志于学,三十/而/立,四十/而/不惑,五十/而/知天命,六十/而/耳顺,七十/而/从心所欲,不逾矩。”——《为政》

子曰:“温故/而知新,可以为师矣。”——《为政》

子曰:“学而/不思/则罔,思而/不学/则殆。”——《为政》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》

子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。”——《雍也》

子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐亦在/其中矣。不义/而富且贵,于我如浮云。”——《述而》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”——《述而》

子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》

子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——《子张》

春秋·孔子《论语十二章》原文:

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》

子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》

子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》

子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》

白话释义:

孔子说:“学了知识然后按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不是有才德的人吗?”

曾子说:“我每日多次进行自我检查:替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢?同朋友交往是否诚实可信了呢?老师传授的知识是否复习了呢?”

孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁便小有所成,四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑,五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事能随心所欲,不会超过规矩。”

孔子说:“温习学过的知识,可以获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习,就会使精神受到损害。”

孔子说:“多么贤德啊,颜回!一碗饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都不能忍受这种穷困清苦,颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊,颜回!”

孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊枕着它睡,乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位,对我来说就像天上的浮云一样。”

孔子说:“在多个人的行列里,其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习,发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

孔子在河岸上说:“逝去的时光像河水一样流去, 日夜不停。”

孔子说:“军队的主帅可以改变,平民百姓的志气却不可改变。”

子夏说:“博览群书并广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多思考当前的事,仁德就在其中了。”

扩展资料

文章赏析:

十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述,都是蕴含着精深哲理的名言警句。

一则,就是《论语》中的一章,其中第一,二则见于《学而》篇,第三、四、五则见于《为政》篇,第六,七则见于《雍也》篇,第八,九则见于《述而》篇,第十,十一则见于《子罕》,第十二则见于《子张》,其内容都与学习和为人处事有关,是孔子教育思想中最有价值的部分。

主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体,其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。

儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。

《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。

《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》,共为中华民族的几部源头典籍,它们不仅是道德跟文化的重要载体,而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。

作者简介:

孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。他是以“仁的学说”,“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。

他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老二,汉族人,春秋时期鲁国陬邑(zōu yì)人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村);孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

孔子:子姓,以孔为氏,名丘,字仲尼。排行第二“子”,古代对成年男子的尊称,在春秋战国时期,拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”,而且都希望别人称自己为“子”,因为“子”还是一种爵位,所谓“公侯伯子男”也。

但是,真正能获得别人以“子”相称的,一般是两种人:要么在社会上公信力较高的,如“老师”;要么就是较有道德的贵族;孔子、老子属于前者。

而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人,世界著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”,孔子被尊为“至圣”,孟子为“亚圣”。

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第1个回答  推荐于2019-10-17

子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不悦,不亦/君子乎?”

曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”

子曰:“温故/而知新,可以/为师矣.”

子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆.” 

子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也.”

子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也.”

子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之.”

曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远.仁/以为/己任,不亦/重乎?死而后已,不亦/远乎?”

子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也.”

子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎?”子曰:“其/恕/乎!己所/不欲,勿施/于人.”

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第2个回答  2018-12-23
《论语》十二章 
先秦 · 孔子弟子及其再传弟子
子曰:“学而/时习之,不亦/说乎?有朋自/远方来,不亦/乐乎?人/不知/而不愠,不亦/君子乎?”——《学而》曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”——《学而》子曰:“吾十有五/而/志于学,三十/而/立,四十/而/不惑,五十/而/知天命,六十/而/耳顺,七十/而/从心所欲,不逾矩。”——《为政》子曰:“温故/而知新,可以为师矣。”——《为政》子曰:“学而/不思/则罔,思而/不学/则殆。”——《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。”——《雍也》子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐亦在/其中矣。不义/而富且贵,于我如浮云。”——《述而》子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”——《述而》子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”——《子罕》子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
第3个回答  2019-12-22
子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不悦,不亦/君子乎?”
曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”
子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则殆。”
子曰:“由,诲女/知之乎!知之/为知之,不知为不知/,是知/也。”
子曰:“见贤/思齐焉,见不贤/而内自省也。”
子曰:“三人行,必有/我师焉;择/其善者/而从之,其不善者/而改之。”
曾子曰:“士/不可以不弘毅,任重/而道/远。仁/以为/己任,不亦/重乎?死而后已,不亦/远乎?”
子曰:“岁寒,然后/知松柏之后凋也。”
子贡问曰:“有一言/而可以终/身行之者乎?”
子曰:“其/恕/乎!己所/不欲,勿施/于人。”
第4个回答  2020-08-10
子曰:“学而/时习之,不亦/说乎?有朋自/远方来,不亦/乐乎?人/不知/而不愠,不亦/君子乎?”——《学而》
曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”——《学而》
子曰:“吾十有五/而/志于学,三十/而/立,四十/而/不惑,五十/而/知天命,六十/而/耳顺,七十/而/从心所欲,不逾矩。”——《为政》
子曰:“温故/而知新,可以为师矣。”——《为政》
子曰:“学而/不思/则罔,思而/不学/则殆。”——《为政》
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》
子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如乐之者。”——《雍也》
子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之,乐亦在/其中矣。不义/而富且贵,于我如浮云。”——《述而》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者/而从之,其不善者/而改之。”——《述而》
子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》
子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”——《子罕》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。——《子张》

《论语》十二章节奏划分是什么?
节奏划分:1、子曰:“学/而时习之,不亦/乐乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠,不亦/君子乎?”译文:孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”2...

《论语十二章》句子的朗读节奏是什么?
子曰:“学\/而时习之,不亦\/说乎?有朋\/自远方来,不亦\/乐乎?人不知\/而不悦,不亦\/君子乎?”译文:孔子说:“学而时熟悉的,不也说呢?有朋自远方来,不也是音乐吗?人不知道而不高兴,不也是君子吗?”曾子曰:“吾\/日三省(xǐng)\/吾身:为人谋\/而不忠乎?与朋友交\/而不信乎?传\/不习乎?

论语十二章的朗读节奏如何划分?
论语十二章,犹如智慧的珠链,每一句都蕴含深意。让我们一起探索它们的朗读节奏,感受古人的智慧火花。首先,让我们以孔子的教诲为引领。子曰:“学\/而时习之,不亦\/说乎?”(每读两字停顿,强调学习的持续和乐趣)曾子则告诫我们:“吾\/日三省吾身。”(一字一顿,强调自我反省的深度)他的智慧如温...

论语十二章划分节奏规律
十、第十章 以“泰伯”为主题,讲述如何做一个好的子女和家庭成员,引导读者注重家庭和亲情。十一、第十一章 以“述而二”为主题,讲述如何做一个好的教育者,引导读者学会教育和培养他人。十二、第十二章 以“孔子”为主题,总结全书,强调“中庸”之道,引导读者追求平衡和和谐的生活方式。

《论语》十二章断句是什么?
子曰:“吾十有五/而/志于学,三十/而/立,四十/而/不惑,五十/而/知天命,六十/而/耳顺,七十/而/从心所欲,不逾矩。”——《为政》子曰:“温故/而知新,可以为师矣。”——《为政》子曰:“学而/不思/则罔,思而/不学/则殆。”——《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食...

论语十二章朗读节奏
子曰:“温故\/而知新,可以\/为师矣.”子曰:“学而不思\/则罔,思而不学\/则殆.”子曰:“由,诲女\/知之乎!知之\/为知之,不知为不知\/,是知\/也.”子曰:“见贤\/思齐焉,见不贤\/而内自省也.”子曰:“三人行,必有\/我师焉;择\/其善者\/而从之,其不善者\/而改之.”曾子曰:“士\/不可以不弘毅,...

标出《论语十二章》句子的朗读节奏,
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰:“博学而...

《论语》十二章的翻译及划分段落?
1、原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎 ?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎 ? ”译文:孔子说:“学而时练习的,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”寓意:讲学习方法,讲学习的...

论语十二章必须按顺序背吗
《论语》十二章共20篇,每篇为单独的部分,可以一章一章的进行背诵,然后在整篇文章一起来背。当然也可以自己先分一分,一部分一部分的背,最后在一起背诵。按顺序挺难记下的,记不住默写就乱了。《论语》内容比较多,且比较杂乱。学习时不宜死记硬背,重在理解,重新分类学习更容易一些。比如,把...

论语十二章分段
1子曰:“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》2子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》3子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》4子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》...

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