第1个回答 2022-07-22
一、摘抄
1、在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。
2、建塔的目的并不是为了从地上登天，而是把天挪到地上来。
3、教会应当蜕变为国家，仿佛是由低级形态向高级形态演化，然后消失在国家内，让位于科学、时代精神和文明。
4、教会法庭也还保留着，哪怕仅仅保留在头脑里，虽然不是实实在在的法庭，但毕竟作为未来的一种梦想存在着，而且连罪犯自己凭着灵魂的直觉无疑也是承认的。
5、我们中每一个人对世上所有的人，所有的事无疑都负有责任，不单单因为万物皆有罪这一共性，而是每一个个别的人都应该对世上所有的人、也对任何一个个别的人负责。
6、如果上帝不存在，必须把他造出来。
7、如果世上不存在魔鬼，那么是人创造了魔鬼，是人按照自己的模样造出了魔鬼。
8、如果顺从是用面包收买的，这哪里谈得上什么自由？
9、因为人的存在的秘密并不仅仅在于活着，而是在于为什么活着。
10、对人来说，安宁甚至死亡比在认识善与恶方面的自由选择更可贵。
11、你非但没有掌握人的自由，反而扩大了自由，以自由的苦楚搅得人的心灵王国永远不得安宁。你指望得到人们自由的爱，要人们被你吸引和俘虏后自由地跟着你走。人们今后必须用自由的心取代古老的定则，自行判断什么是善，什么是恶，你的形象仅仅在前面给他们指引方向。然而，如果人们受到选择自由的压迫，不堪承受如此可怕的重负，他们最终也会抛弃的你的形象，甚至对你的形象和你的真理提出争议。
12、世上仅有的三种力量——能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心，为他们造福。这三种力量是：奇迹、秘密和权威。你把这三者一概加以拒绝，并且以身作则这样做了。
13、因为当代所有的人都分散成单独的个体，人人都把自己关在洞内，人人都远离他人，把自己和自己所有的通通藏起来，结果自己不与他人为伍，也把他人从自己身边推开。
14、另一种是上述从物欲和习惯的统治下获得解放的人
15、世上有许多东西我们看不见，然而作为补偿我们被赋予一种神秘而宝贵的感觉，感觉到我们与高高在上的另一个世界保持着密切的联系，况且我们的思想感情也不在这里扎根，而是在尘世之外。
16、贤人已逝，他的光明永留人间。
17、地狱就是“再也不能爱”这样的痛苦。
18、他趴下时是个脆弱的少年，站起来将成为一名矢志不移的坚强斗士。
19、现在我只怕那个新人离开我。
20、渴望生存，渴望意识到自己还活着！
21、哪怕幽闭在与世隔绝的塔中，我还是活着，看得见太阳；纵然看不见太阳，我仍然知道有太阳。而知道有太阳——不正是生命的全部意义所在吗？
22、无所不可
23、爱不能凭空创造出来，只有上帝才凭空创造世界。
24、你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
25、揭示人的心灵隐秘、革命、俄罗斯和宗教。
二、《卡拉马佐夫兄弟》书评
《卡拉马佐夫兄弟》一共是上下两册。上册主要是围绕佐西马长老去世而展开的对于三兄弟的介绍，下册主要是围绕大哥米嘉在其父亲去世一事上被判有罪而展开。大哥米嘉、二哥伊万、老三阿辽沙从小都没有得到父亲的照顾。大哥就母亲遗产问题和父亲产生争执，扬言要杀掉父亲。二哥伊万不信仰上帝，认为“无所不可”。默许家仆斯乜尔加科夫（甚至可能是父亲的私生子）杀害父亲。老三阿辽沙追随佐西马长老，虔诚地信仰上帝。爱父亲、爱哥哥，饱含对人世间万事万物的热爱，秉持善意，爱身边一切人，他的善和爱光耀大地。故事情节并不复杂。因为财产纠纷问题，一家人聚在修道院请佐西马长老裁决。大哥认为父亲侵吞了自己母亲留给自己的财产，父亲认为自己已经将应给的财产给了大儿子。两人争执不下，请长老做判决。修道院里的聚会没有解决父子二人的财产纠纷，长老的身体渐趋衰竭最终离开人世。
在展示故事情节的过程中，陀思妥耶夫斯基没有将故事复杂化，他更注重的是人物内心隐秘的深处。大哥米嘉表面上是一个挥金如土、酗酒好色的恶棍，但是他的心是坦率的，他的灵魂是洁净的。他没有对卡捷琳娜趁人之危，他高尚地帮助了卡捷琳娜，卡捷琳娜成为了他的未婚妻。可是，他在见到格露莘卡之后，却无可救药地爱上了格露莘卡，背叛了卡捷琳娜。为了格露莘卡，他可以做一切事情。但是格露莘卡最初只是耍弄米嘉和他的父亲，只是耍弄这父子两。但是在她深深感受到米嘉对她的炽热的爱之后，她终于爱上米嘉。卡捷琳娜和二哥伊万相互爱恋。而伊万认为卡捷琳娜并不爱他，只是出于对米嘉的报复和对男人的控制欲而爱。所以他“取了火中的手套却不要女人的酬报”，放下对卡捷琳娜的爱，离开是非之地。在父亲去世后再次回到牛栏市，自责于自己对父亲之死的责任准备帮助大哥叛逃。而且在法庭上承认自己是真正的杀父凶手。卡捷琳娜为了解救伊万不惜推倒之前的证词，将矛头对准米嘉，做出了是米嘉杀死父亲的佐证。阿辽沙倾听大哥、二哥的内心独白，了解到大哥并不是杀死父亲的凶手。二哥是灵魂里上帝与魔鬼斗争不下的矛盾体，他了解到大哥对格露莘卡的爱，二哥对卡捷琳娜的爱。也了解到格露莘卡对大哥的情感，卡捷琳娜对二哥和大哥的情感。阿辽沙是整个故事的串联人，也是所有人内心世界的见证人。他以他的善良、仁爱而光照所有的人，给所有的人带去温暖和安慰。
卡拉马佐夫三兄弟中灵魂枷锁最重的是二哥，他不相信上帝，他心中住着一个魔鬼，这个魔鬼窥伺他的灵魂，时不时地侵扰他的宁静，最终他在魔鬼的折磨中病倒。灵魂枷锁沉重程度次之的是大哥。大哥相信灵魂，相信良知，相信人心的纯洁性。大哥虽然被误判杀了人，但是他相信太阳，相信太阳每日正常升起，所以他是幸福的。因为相信太阳的存在和升起而幸福。三兄弟中心灵最宁静的是老三阿辽沙，阿辽沙因为心中笃信上帝的存在，因为爱人世间万物而亲吻大地，“他趴下时是个脆弱的少年，站起来将成为一名矢志不移的坚强斗士。”
作者通过这部小说表达了他对灵魂问题的思索。一个人存在意义的最重要部分是他的心，他的良心和人格。智慧对于一个人来说是重要的，性格也是重要的，但这些都抵不过他的心。他的心要学会爱、宽容、善良、执着，要学会面对终极审判。所以，当我们在人生的终点面对上帝的审判桌回首我们的一生：我们曾有美好的回忆笼罩这一生，我们曾拿出一个小葱头表达我们对他人的善意。那么，我们的这一生就没有白过。
作者也表达了对宗教问题的思考。作者相信上帝是存在的，可是，我们的颠倒黑白的宗教传播者损毁了上帝在子民心中的形象。“你非但没有掌握人的自由，反而扩大了自由，以自由的苦楚搅得人的心灵王国永远不得安宁。你指望得到人们自由的爱，要人们被你吸引和俘虏后自由地跟着你走。人们今后必须用自由的心取代古老的定则，自行判断什么是善，什么是恶，你的形象仅仅在前面给他们指引方向。然而，如果人们受到选择自由的压迫，不堪承受如此可怕的重负，他们最终也会抛弃的你的形象，甚至对你的形象和你的真理提出争议。” “世上仅有的三种力量——能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心，为他们造福。这三种力量是：奇迹、秘密和权威。你把这三者一概加以拒绝，并且以身作则这样做了。”这是宗教传播者对上帝的控诉，他们利用人类的弱点站到上帝的对立面，宣扬物质，宣扬权威，利用面包收买子民，利用权威掌控子民。这是对子民意愿的最大的侮辱、背叛和欺骗。
作者也表达了对大同世界的思考。“首先必须结束人类的自闭阶段。”“因为如今人人都力图最大限度地各自为政，都想在自我封闭的状态中追求生活的完满，其实他们的一切努力并不能得到生活完满的结果，只能是彻底的自我毁灭，因为充分确立自我非但没有成功，反而陷入十足的自闭。因为当代所有的人都分散成单独的个体，人人都把自己关在洞内，人人都远离他人，把自己和自己所有的通通藏起来，结果自己不与他人为伍，也把他人从自己身边推开。”很显然作者向往的是人类整体作为一个和谐团结一致的整体，人人为善，人人开放自己，向他人敞开自己的怀抱，公平分享财产和权利。这样的大同世界很美好。可
1、在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。
2、建塔的目的并不是为了从地上登天，而是把天挪到地上来。
3、教会应当蜕变为国家，仿佛是由低级形态向高级形态演化，然后消失在国家内，让位于科学、时代精神和文明。
4、教会法庭也还保留着，哪怕仅仅保留在头脑里，虽然不是实实在在的法庭，但毕竟作为未来的一种梦想存在着，而且连罪犯自己凭着灵魂的直觉无疑也是承认的。
5、我们中每一个人对世上所有的人，所有的事无疑都负有责任，不单单因为万物皆有罪这一共性，而是每一个个别的人都应该对世上所有的人、也对任何一个个别的人负责。
6、如果上帝不存在，必须把他造出来。
7、如果世上不存在魔鬼，那么是人创造了魔鬼，是人按照自己的模样造出了魔鬼。
8、如果顺从是用面包收买的，这哪里谈得上什么自由？
9、因为人的存在的秘密并不仅仅在于活着，而是在于为什么活着。
10、对人来说，安宁甚至死亡比在认识善与恶方面的自由选择更可贵。
11、你非但没有掌握人的自由，反而扩大了自由，以自由的苦楚搅得人的心灵王国永远不得安宁。你指望得到人们自由的爱，要人们被你吸引和俘虏后自由地跟着你走。人们今后必须用自由的心取代古老的定则，自行判断什么是善，什么是恶，你的形象仅仅在前面给他们指引方向。然而，如果人们受到选择自由的压迫，不堪承受如此可怕的重负，他们最终也会抛弃的你的形象，甚至对你的形象和你的真理提出争议。
12、世上仅有的三种力量——能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心，为他们造福。这三种力量是：奇迹、秘密和权威。你把这三者一概加以拒绝，并且以身作则这样做了。
13、因为当代所有的人都分散成单独的个体，人人都把自己关在洞内，人人都远离他人，把自己和自己所有的通通藏起来，结果自己不与他人为伍，也把他人从自己身边推开。
14、另一种是上述从物欲和习惯的统治下获得解放的人
15、世上有许多东西我们看不见，然而作为补偿我们被赋予一种神秘而宝贵的感觉，感觉到我们与高高在上的另一个世界保持着密切的联系，况且我们的思想感情也不在这里扎根，而是在尘世之外。
16、贤人已逝，他的光明永留人间。
17、地狱就是“再也不能爱”这样的痛苦。
18、他趴下时是个脆弱的少年，站起来将成为一名矢志不移的坚强斗士。
19、现在我只怕那个新人离开我。
20、渴望生存，渴望意识到自己还活着！
21、哪怕幽闭在与世隔绝的塔中，我还是活着，看得见太阳；纵然看不见太阳，我仍然知道有太阳。而知道有太阳——不正是生命的全部意义所在吗？
22、无所不可
23、爱不能凭空创造出来，只有上帝才凭空创造世界。
24、你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
25、揭示人的心灵隐秘、革命、俄罗斯和宗教。
二、《卡拉马佐夫兄弟》书评
《卡拉马佐夫兄弟》一共是上下两册。上册主要是围绕佐西马长老去世而展开的对于三兄弟的介绍，下册主要是围绕大哥米嘉在其父亲去世一事上被判有罪而展开。大哥米嘉、二哥伊万、老三阿辽沙从小都没有得到父亲的照顾。大哥就母亲遗产问题和父亲产生争执，扬言要杀掉父亲。二哥伊万不信仰上帝，认为“无所不可”。默许家仆斯乜尔加科夫（甚至可能是父亲的私生子）杀害父亲。老三阿辽沙追随佐西马长老，虔诚地信仰上帝。爱父亲、爱哥哥，饱含对人世间万事万物的热爱，秉持善意，爱身边一切人，他的善和爱光耀大地。故事情节并不复杂。因为财产纠纷问题，一家人聚在修道院请佐西马长老裁决。大哥认为父亲侵吞了自己母亲留给自己的财产，父亲认为自己已经将应给的财产给了大儿子。两人争执不下，请长老做判决。修道院里的聚会没有解决父子二人的财产纠纷，长老的身体渐趋衰竭最终离开人世。
在展示故事情节的过程中，陀思妥耶夫斯基没有将故事复杂化，他更注重的是人物内心隐秘的深处。大哥米嘉表面上是一个挥金如土、酗酒好色的恶棍，但是他的心是坦率的，他的灵魂是洁净的。他没有对卡捷琳娜趁人之危，他高尚地帮助了卡捷琳娜，卡捷琳娜成为了他的未婚妻。可是，他在见到格露莘卡之后，却无可救药地爱上了格露莘卡，背叛了卡捷琳娜。为了格露莘卡，他可以做一切事情。但是格露莘卡最初只是耍弄米嘉和他的父亲，只是耍弄这父子两。但是在她深深感受到米嘉对她的炽热的爱之后，她终于爱上米嘉。卡捷琳娜和二哥伊万相互爱恋。而伊万认为卡捷琳娜并不爱他，只是出于对米嘉的报复和对男人的控制欲而爱。所以他“取了火中的手套却不要女人的酬报”，放下对卡捷琳娜的爱，离开是非之地。在父亲去世后再次回到牛栏市，自责于自己对父亲之死的责任准备帮助大哥叛逃。而且在法庭上承认自己是真正的杀父凶手。卡捷琳娜为了解救伊万不惜推倒之前的证词，将矛头对准米嘉，做出了是米嘉杀死父亲的佐证。阿辽沙倾听大哥、二哥的内心独白，了解到大哥并不是杀死父亲的凶手。二哥是灵魂里上帝与魔鬼斗争不下的矛盾体，他了解到大哥对格露莘卡的爱，二哥对卡捷琳娜的爱。也了解到格露莘卡对大哥的情感，卡捷琳娜对二哥和大哥的情感。阿辽沙是整个故事的串联人，也是所有人内心世界的见证人。他以他的善良、仁爱而光照所有的人，给所有的人带去温暖和安慰。
卡拉马佐夫三兄弟中灵魂枷锁最重的是二哥，他不相信上帝，他心中住着一个魔鬼，这个魔鬼窥伺他的灵魂，时不时地侵扰他的宁静，最终他在魔鬼的折磨中病倒。灵魂枷锁沉重程度次之的是大哥。大哥相信灵魂，相信良知，相信人心的纯洁性。大哥虽然被误判杀了人，但是他相信太阳，相信太阳每日正常升起，所以他是幸福的。因为相信太阳的存在和升起而幸福。三兄弟中心灵最宁静的是老三阿辽沙，阿辽沙因为心中笃信上帝的存在，因为爱人世间万物而亲吻大地，“他趴下时是个脆弱的少年，站起来将成为一名矢志不移的坚强斗士。”
作者通过这部小说表达了他对灵魂问题的思索。一个人存在意义的最重要部分是他的心，他的良心和人格。智慧对于一个人来说是重要的，性格也是重要的，但这些都抵不过他的心。他的心要学会爱、宽容、善良、执着，要学会面对终极审判。所以，当我们在人生的终点面对上帝的审判桌回首我们的一生：我们曾有美好的回忆笼罩这一生，我们曾拿出一个小葱头表达我们对他人的善意。那么，我们的这一生就没有白过。
作者也表达了对宗教问题的思考。作者相信上帝是存在的，可是，我们的颠倒黑白的宗教传播者损毁了上帝在子民心中的形象。“你非但没有掌握人的自由，反而扩大了自由，以自由的苦楚搅得人的心灵王国永远不得安宁。你指望得到人们自由的爱，要人们被你吸引和俘虏后自由地跟着你走。人们今后必须用自由的心取代古老的定则，自行判断什么是善，什么是恶，你的形象仅仅在前面给他们指引方向。然而，如果人们受到选择自由的压迫，不堪承受如此可怕的重负，他们最终也会抛弃的你的形象，甚至对你的形象和你的真理提出争议。” “世上仅有的三种力量——能彻底征服这些孱弱的反叛者的良心，为他们造福。这三种力量是：奇迹、秘密和权威。你把这三者一概加以拒绝，并且以身作则这样做了。”这是宗教传播者对上帝的控诉，他们利用人类的弱点站到上帝的对立面，宣扬物质，宣扬权威，利用面包收买子民，利用权威掌控子民。这是对子民意愿的最大的侮辱、背叛和欺骗。
作者也表达了对大同世界的思考。“首先必须结束人类的自闭阶段。”“因为如今人人都力图最大限度地各自为政，都想在自我封闭的状态中追求生活的完满，其实他们的一切努力并不能得到生活完满的结果，只能是彻底的自我毁灭，因为充分确立自我非但没有成功，反而陷入十足的自闭。因为当代所有的人都分散成单独的个体，人人都把自己关在洞内，人人都远离他人，把自己和自己所有的通通藏起来，结果自己不与他人为伍，也把他人从自己身边推开。”很显然作者向往的是人类整体作为一个和谐团结一致的整体，人人为善，人人开放自己，向他人敞开自己的怀抱，公平分享财产和权利。这样的大同世界很美好。可
卡马佐夫兄弟读后感
他以他的善良、仁爱而光照所有的人,给所有的人带去温暖和安慰。 卡拉马佐夫三兄弟中灵魂枷锁最重的是二哥,他不相信上帝,他心中住着一个魔鬼,这个魔鬼窥伺他的灵魂,时不时地侵扰他的宁静,最终他在魔鬼的折磨中病倒。灵魂枷锁沉重程度次之的是大哥。大哥相信灵魂,相信良知,相信人心的纯洁性。大哥虽然被误判杀了人,...
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