上帝是所谓的神,神的职责是拯救世界,所以任何一个宗教体系为了将本神神圣化,都必须先贬低人和人的世界,借以抬高神的地位及宗教的优越性.
孔子是所谓的圣人,圣人是人,所以他说的话客观性要强很多.
物质指客观存在的一切,而意识是物质的一种,所以从某种角度说,诸神是客观存在的,但只存在于信仰他的人们的精神世界里.神不会亲自站出来说那番话.
我个人认为两方的观点都片面.下面是我的依据.
从社会学角度,人类是群体动物，所以一个单独的人决不可以极度自私，否则会被整个人类社会抛弃，从生物学角度，他的遗传基因无法被流传，因此极度自私的人是不存在的（不考虑后天因素的影响，因为只说人之初）。先天因素取决于遗传基因，后天因素受遗传基因影响但更受生长环境影响。
进化论告诉我们，适者生存，所以天生的雷锋是不存在的。
马克思主义哲学的观点和孔子暗合，认为最初的人是善良的，并且推论原始社会是绝对平等的社会。但我认为没有足够依据。很多群体动物的“社会结构”在非常早的时期就形成并定型了，看看狼群、猴群就知道，没有绝对平等群体。辩证法也告诉我们，人类无法做到天生真善，也无法做到天生大恶。
我运用的都是基础科学类做推论，不知道你是否也认同。人类是自私的，但那是生存法则下的自然选择，是人之常情，算不得“恶”，但也决不“善”。
孔子说的话对还是上帝说的对?
我是无神论者,我尽可能的站在客观角度说.上帝是所谓的神,神的职责是拯救世界,所以任何一个宗教体系为了将本神神圣化,都必须先贬低人和人的世界,借以抬高神的地位及宗教的优越性.孔子是所谓的圣人,圣人是人,所以他说的话客观性要强很多.物质指客观存在的一切,而意识是物质的一种,所以从某种角度说,诸神...
历史上最经典的俏皮话!
1、孔子曰：中午不睡，下午崩溃。孟子曰：孔子说的对！2、客官 您是打尖还是住店 我大便 3、我年轻过，你们呢，老过么？4、绅士无非就是耐心的狼 5、所有的人都站在一边并不一定是好事，譬如他们都站在船的一边 6、别紧张,我不是什么好人……7、你说…你喜欢我?其实…我一开始…其实我也…...
采访上帝中你觉得上帝说的话对吗?为什么
上帝说的话对 ，因为符合人类理性。其实这是有理性的人说的话。附：上帝回答：“他们觉得童年最无聊，急着让自己长大，然后又想回到童年。“他们为了赚钱而失去健康，然后又花钱要找回健康。“他们担心未来，却忘了现在，因此既不是活在现在，也不是活在未来。“他们活的好像永远不会死，却死的好像未...
屌爆了的经典搞笑语录精选
19、挣着卖白菜的钱，操着卖白粉的心 20、人贵在言而有信--我说不还钱就不还钱！21、老子曰：睡可睡，非常睡。22、我虽然相信海誓山盟，但是未必相信你啊 23、上帝说：出门不要忘记带伞，一会儿我要浇花 24、特别的人从来不说自己特别，比如说我 25、我的否已极了， 可泰说他没空来。26、...
求几则好笑的冷笑话
孟子曰:孔子说的对! 51、善良就是别人挨饿的时候,我吃肉不bia ji嘴 52、漫漫人生路,总会错几步。 53、我从不以强凌弱～～～我欺负他之前真不知道他比我弱… 本回答由提问者推荐 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 宓若是枫儿17 2012-03-15 · TA获得超过114个赞 知道答主 ...
...个叫诺那活佛说孔子是文殊菩萨化身,我们信谁的话?
是这样的，诺那活佛说孔子是文殊菩萨化身，那么汉传佛教里，我们说地藏菩萨代表孝亲尊师，观音菩萨代表大慈大悲，文殊菩萨代表般若智慧，普贤菩萨代表大愿大行，那我们看看孔子和文殊菩萨究竟相应不相应，他是不是真有很深厚的智慧，那就自己可以判断了嘛。至于宣化上人说，孔子是水月童子应化，其实也和诺...
真理是什么?
你用“耶稣说的话是福音，上帝说的话是十诫，人类应该共同遵守的道德观。”其实没有错。我们如果站在人类对真理的追求上，并且给人类带来真正意义上的真理是存在背后的上帝。而不是别的什么。我们中国人对神的理解特别是对一神的理解与拼音语言国度不一样。一个是对笛尔尔二元论的理解走向科学物理主义...
人类为何要背弃上帝
我们不得不说，这部靠吓唬人而广泛传播的倒叙小说《霸伯》，编造故事的能力其实很一般，但是，它之所以能够成功，无非就是利用了人们的无知，使得它的倒叙都成为上帝的预言。在这一点上，小说《霸伯》算是成功的。当中国人很早就按照孔子的教导，鼓励大家学文化、受教育的时候，西方人在《霸伯》的指导...
屌爆了的经典搞笑句子(精选41句)
35、 孔子说:中午不睡觉，下午崩溃。孟子说:孔子说得对！36、 人，马上就被发现了。它的感觉是要吃真正做事的人。37、 我知道，天下无不散宴席，可是，至少，宴席上我要吃得爽!38、 现在你骂我，因为你还不认识我，等你以后认识我，你一定会打我。39、 我从不以强凌弱～～～...
<论语>中有没有一句话的意思是说"圣人有神心,听天之言,在其来临之前...
而“命”在形式上属于“说”的一种方式，换言之，传统宗教把“天”看作是一个“有言”的主体，它是以“有言”或“命”的方式来建立起超越与现实之间的联系。这一点在西方基督教《圣经·创世纪》文本中表现得尤为明显：上帝“说有”，于是一切就“有”了。而孔子则认为的天命是“无言”的。
