天下皆知美，为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也；难易之相成也；长短之相刑也；高下之相盈也；意声之相和也；先后之相隋也；恒也。是以声人居无为之事，行不言之教。万物昔而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
……
这一章描述了人心运作的本质，也描述了人性本恶是如何形成的。
我们每个人心中都有自己追求美。
因此也就有了自我的观点，自我的坚持，于是就有了对抗，有了排斥，有了厌恶。
包括我们的观念，上啊下啊，常啊短啊，前啊后啊，真啊假啊，善啊恶啊，我啊你啊。
这就是我们人类的“后天思维模式”。
至于三字经的人之初性本善？很明显这是扯淡的，因为有了善就有了恶。善恶本是一体。
人之出性本善就是人之初性本恶。
为什么说是扯淡哪？
因为后天之前还有先天哪，在七岁以前大多数的孩子都是处于先天思维的。
对好与坏的理解不过是大人传输的名词概念罢了。
没有恶那里来的善？
所以说性本善与性本恶都是没有依据的。人之出连性都没有那来的善恶？
人之初性本恶是谁提出来的?
人之初性本恶是荀子说的。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自...
“人之初,性本恶”语出自哪里?
1、“人之初,性本恶 出自:荀子《性恶篇》:人之性恶,其善者伪也。认为人生而具有好色、好声、好味、好利等特性,只有经过教化,才能去恶从善。2、中国历史上第一个主张人性本恶的是荀子。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，比孟子小70多岁。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个...
"人性本恶"是谁说的?
性恶论中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
“人之初,性本恶。”是谁的思想。
“人之初，性本恶”是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。白话译文：现在的人，能够被师长和法度所感化，积累文献经典方面的知识、遵行礼义的，...
人性本恶还是本善
1、从一些宗教和哲学流派的角度来看，人性本恶是一个普遍接受的观点。例如，基督教认为人类天生具有原罪，需要通过信仰和救赎来获得拯救。同样，一些哲学学派也认为人性本恶，认为人们天生具有自私、贪婪和恶劣的本性。2、然而，也有一些哲学学派和思想家认为人性本善。例如，孟子提出了“性善论”，认为人们...
什么是人性本恶论?
荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。与“性”相对的是...
荀子是怎样论证“人性本恶”的?
性本恶的主张荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代...
“人之初性本善”与“人之初性本恶”分别是谁的观点?
荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。他将人性定义为天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，而将仁义礼智信归结为人的社会属性。他认为性是恶的,伪是善的。如何使人由恶变善呢？荀子认为要通过后天的礼仪教化来“化性起伪”。他认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些...
人之初性本恶是谁提出的观点?
1. 人之初性本恶是荀子的观点。荀子在论述人性时，提出了与孟子的“人性本善”相对的见解，认为人性本恶。2. 荀子的观点较为严谨，他明确定义了人性：“生之所以然者谓之性。”即性是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。3. 与“性”相对的是“伪”。“伪”...
荀子关于人之初性本恶的话,和翻译。
然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。释义：人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的。人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争...
