舟曲十九迎婆婆对我的影响(作文)

Answer 1

“正月十九迎婆婆”是舟曲县元宵活动的高潮，在全县 汉族村寨广泛流传，是源于母系氏族社会的一种民俗宗教活 动，又称“圣母节”，具有鲜明的地方特色和浓郁的史前文 化气息，是舟曲县各族群众最隆重也是最后一个年节活动。 舟曲县每个汉族村寨都供奉“婆婆”，各村的“婆婆” 不尽相同，有的供奉“太乙元君九天圣母子孙娘娘”，有的 供奉“三霄圣母”，有的供奉“百子娘娘”，有的供奉“送子 观音”，当地人统称“婆婆”，据说都是掌管婚育大权的女神， 是“女娲娘娘”的化身，慈悲为怀，能帮助人们人丁兴旺， 万事遂心。 据传，舟曲迎“婆婆”活动始于隋朝时期。当时经过三 国至南北朝300 多年的战乱，北方地区人丁稀少，万户萧瑟。 隋文帝杨坚统一北方之后，采取了一系列发展生产的措施， 并复兴宗教教化安民。当地官民在举行元宵庙会时祭请当地 苯教善神“婆婆”“出巡散福”，形成了每年正月十九“迎婆 婆”的定例。 舟曲县“迎婆婆”活动在正月十五元宵节前开始准备。 大家把木雕的“婆婆轿”精心装扮，挂上香包、绣品、工艺 品、彩灯，缀上彩花、明镜，给“婆婆”雕像戴上凤冠，穿 上蟒袍、霞披、绣花鞋。正月十五元宵节前后大家到“婆婆 庙”进香，观赏香客敬献的各种工艺品。没有子孙的妇女则 求儿求女求孙，发心许愿，并摘取“婆婆”的饰品，在愿望实现后偿还。不许愿的妇女则细细欣赏各种手工艺品，学习 “女红”技艺，并摘取自己中意的饰品拿回家学，来年加倍 偿还。舟曲县大部分汉族村寨每年正月十九在本村和邻村举

追答

行“迎婆婆”活动，但舟曲县城附近的十多个村的“婆婆” 都于正月十九到县城“聚会”，一起“出巡散福”，规模十分 浩大，数万人赏灯迎福，热闹非凡。 正月十九夜幕降临，舟曲县城内外 16 位“婆婆”从四 面八方汇聚城东驼铃山集会，整个县城尽收眼底，万家灯火 灿若繁星，千家万户燃放烟花遥拜“圣母”。晚上 巡礼炮鸣响，16位“婆婆”按约定俗成的次序依次下山进城。 每位“婆婆”都有鼓乐开道，牌灯、彩旗前导，金瓜、斧钺、 朝天镫、乾坤圈巡护，道士、高僧诵经，华盖、芭蕉扇随行， 数百人前呼后拥。“婆婆”轿周身数十盏灯笼、彩灯流光溢 彩，“婆婆”好像海市蜃楼腾云驾雾徐徐而来。16 位“婆婆” 和浩浩荡荡的护送队伍在松棚灯廊下缓缓行进，两边人家设 香案具供品焚香化马叩拜接迎，并燃放烟花爆竹，给抬辇护 卫者敬酒递茶。信男善女争先恐后从“婆婆”轿底下钻过， 以“接福祛病”，消灾免祸。新婚未育的青年争相“请轿”(抬 轿)，请“圣母”早赐贵子。数万人观灯接福，争睹“婆婆” 芳容，随“婆婆”游走，万头攒动，人山灯海，前不见头后 不见尾，极其壮观。16 位“婆婆”列队穿过主街道，分道各 自回宫，沿途转村歇庙，群众一路接送，通宵达旦才送回神